ivgnnm

2016/07/17

16.06.1944 г. Нападение бандеровцев на поезд около г. Белжец

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — ivgnnm @ 1:42 дп

Оригинал взят в 16.06.1944 г. Нападение бандеровцев на поезд около г. Белжец16 июня 1944 года около 7 часов утра с железнодорожной станции в Белжце отправился пассажирский поезд до Львова. Машинистом паровоза был украинец Захарьяш Процик, который сотрудничал с УПА. Он остановил поезд в условленном месте в лесу, примерно в 3-х километрах от Белжца, перед Любычей Крулевской. Вагоны были в окружены бандеровцами и началась резня пассажиров польской национальности. Из 70-ти поляков, находящихся в вагонах, зверским способом были убиты 46 человек, а ещё 20 скончались позже в результате полученных ран. В поезде также находились немцы и украинцы, но они не интересовали бандитов. Известны личности большинства жертв, а тех, которых не удалось идентифицировать, похоронили в общей могиле в Белжце. Это событие очень хорошо задокументировано благодаря пор. Тадеушу Желеховскому из Армии Крайовой, который прибыл с солдатами на место трагедии и сделал около 40 фотографий. Некоторые из этих фотографий даже есть в интернете. Процесс убийства когда-то описывал Кшиштоф Чубара: «Польских женщин и мужчин били прикладами винтовок. Убивали женщин и малолетних детей. Беременную польку прибили штыками к земле. Другой распороли живот и отрубили руку. Девочке разбили голову. Жертвы были ограблены».

(more…)

Реклама

2016/07/11

“Дневники сепаратистов”

Filed under: Uncategorized — Метки: , , — ivgnnm @ 12:36 дп

Год назад тиражом всего в две сотни экземпляров была издана книга “Дневники сепаратистов” – записи луганских студентов, описывающие события лета 2014 года в осаждаемом, безжалостно обстреливаемом украинской артиллерией городе.

Эта книга не вошла в списки модных бестселлеров, не прославлена литературными критиками и государственными премиями. Но она – стостраничная, почти самиздатовская – значимей большей части современной литературы.

Скромный сборник до этого не был представлен в электронном виде. “ПолитНавигатор” по согласованию с издателями сегодня публикует “Дневники…” на своих страницах.

Это – документ страшной эпохи в истории Украины. Такими слепками своего времени видятся нам сегодня всемирно известные “Дневники” Анны Франк, описывающие жизнь в гитлеровской оккупации, или записи Тани Савичевой о жизни и смерти в блокадном Ленинграде.

“Дневники сепаратистов”: Впервые в Сети

2016/07/04

Раздел Сирии неминуем?

Я думаю, теперь уже даже при взгляде на эту этнически-религиозную карту Сирии у многих читателей уже не возникают вопросы почему держится Дейр-эз-Зор или почему сирийские правительственные войска в очередной раз откатываются от Табки, так и не пробившись к казалось бы близкой, но недостижимой Ракке.
Не возникает вопросов, почему держится Латакия и Тартус, и почему всё столь неприятно вот уже который год под Алеппо. И, наконец, почему остановилось наступление курдов на Манджиб и шиитов на Фаллуджу.

К сожалению, война в Сирии (и в соседнем Ираке) уже давно стала войной религиозной и войной этнической, в которой каждая из общин и конфессий уже имеет свой собственный кровавый счёт к соседям.

Авторитет и международное признание центральной власти, возможно, позволит ей удержать Дамаск, но ситуация в Восточной Гуте заставляет задуматься даже о судьбе Дамаска. В общем-то, всё, что нужно от будущей Сирии абстрактному «мировому сообществу» — это лишь некая «зелёная зона» в центре столицы, через показательную картинку внутри которой можно легитимизировать самые непопулярные и предательские решения, касающиеся формальной территории бывшей страны.

В упрощнном и эскизном виде будущий, практически неизбежный уже сегодня раздел Сирии и Ирака выглядит как-то вот так:

Понятное дело — границы тут проведены весьма условно, и реальность их извилистых очертаний ещё не раз будет подвергаться сомнению как военными действиями, так и политическими манёврами всех сторон конфликта, в число которых уже входят арабы-шииты (юг Ирака), арабы-сунниты (центр Сирии и центр Ирака), курды (север Сирии и Ирака) и религиозные и этничесике меньшинства Сирии (запад Сирии).

Проблемой обеих «центральных» квази-государств, курдской территории и территории арабов-суннитов является отсутствие у них выхода к морским портам. В современном мире это вынуждает такую континентальную страну как-то договариваться с соседями, либо же испытывать постоянные трудности в экономике и социальной сфере. Например, в такую непростую ситуацию сегодня попал Таджикистан, которой оказался фактически в необъявленной блокаде со стороны Узбекистана, контролирующего всё железнодорожное сообщение Таджикистана и большую часть автодорог, связывающих Таджикистан с другими странами.

В случае же курдов и арабов-суннитов их положение будет ещё хуже, чем в паре Узбекистан-Таджикистан, которые всё-таки, хоть и радикально ухудшили свои взаимоотношения, но всё-таки не дошли до состояния открытой войны. Вокруг же будущих государств курдов и арабов-суннитов будут располагаться практически 100% враждебные им территории. Которые, скорее всего, не признают суверенитета курдов и арабов-суннитов над своими государствами. Кроме того, даже возможное признание курдов со стороны США не решит вопроса их интеграции в мировое сообщество — без морских портов курдам бежать особо некуда, так как с севера они упираются в турецкую территорию, с востока — в имеющего ту же самую курдскую проблему Иран, а с запада — в чуждую курдам алавитскую Латакию.

Побережье Средиземного моря на юге Турции и на западе Сирии — это адская чересполосица, в которой всё было очень непросто и в первой половине ХХ века:

Фактически, будущему Курдскому государству надо будет или как-то выстраивать отношения с будущей территорией алавитов и друзов, или же стараться пробиться к морю силой. Кстати, тут их ситуационными союзниками может стать и арабское государство суннитов — во что так или иначе, но будет и дальше трансформироваться нынешний запрещённый ИГИЛ.

В противном случае, даже несмотря на поддержку США и ЕС, будущие «Суннистан» и «Курдистан» будут обречены на прозябание в статусе недогосударств, как, например, сейчас существуют некоторые «вольные» провинции Афганистана. Их экономика в таком варианте ещё больше упростится и криминализируется, а сама территория будет жить с очень архаичной, простой социальной моделью. На фоне которой даже нынешнее племенное ополчение Курдистана или фанатично-религиозный Халифат ИГИЛа будут ещё казаться недостижимыми вершинами и «правовым государством».
В общем, падать до состояния варварства можно ещё очень долго.

В варианты поддержки курдов Ираном я верю слабо, точно также, как и в поддержке курдов Турцией, с задачей перенаправить их агрессию южнее, мимо своих собственных границ.

Ну и самый вероятный вариант раздела двух стран я вижу именно таким, как он отображён на второй карте. В такой ситуации, конечно, Россия мало что получает, так как «огрызок» нынешней Сирии возле побережья будет или тотальным российским военным протекторатом (как это и происходит и сейчас) с соответствующими расходами по поддержанию этой ситуации, либо же о каких-либо преференциях для России (хотя бы и в виде военных баз в Латакии и Тартусе) можно будет сразу же забыть.
Так как после ухода Асада вариантов у нового «Алавистана» вариантов, в общем-то, немного. Всё равно надо становиться чьим-то протекторатом и зависимой территорией. А вот выбор сюзеренов может быть самым широким. Можно Иран. Можно США. Можно и Россию.
В рамках той же самой логики «сами, всё сами» и «в принципе, никто, ничего и никому не обещал».

А в рамках этой самой логики единственной сверхдержавой в мире являются США, региональной державой после распада Ирака, Сирии и ослабления Турции становится Иран, а Россия оказывается в ситуации «третьего, лишнего», которого можно и не позвать на следующий раунд раздела Ближнего Востока.
http://so-l.ru/news/show/razdel_sirii_neminuem

2015/07/10

200 лет попытке восстановления Великого княжества Литовского

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — ivgnnm @ 12:42 дп

Оригинал взят в 200 лет попытке восстановления Великого княжества Литовского

1 июля 1812 года, в занятом тремя днями ранее городе Вильно (Вильнюсе) император Наполеон Бонапарт подписал декрет о восстановлении Великого княжества Литовского, упраздненного в ходе разделов Речи Посполитой, в пределах Минской, Виленской и Гродненской губерний.

Великое княжество Литовское, знаменитое средневековое государство, как известно на пике своего территориального расширения охватывало территорию от Балтийского до Чёрного морей и от западной Белоруссии почти до Подмосковья. Позже, однако, оно было сильно урезано, и ко 2-й половине XVI века включало только территории современных Литвы (без Клайпеды) и Белоруссии (в связи с чем белорусы настаивают, что это было их государство, а не современных литовцев). В 1569 году ВКЛ заключило с королевством Польским т.н. Люблинскую унию, объединившись с ней в двуединое государство — «Республику обеих народов» («Речь Посполитую» по-польски). В этом государстве обе части — Польское королевство («Корона») и ВКЛ («Княжество») имели общего, избираемого монарха, имевшего крайне ограниченные полномочия, но сохраняли внутреннюю самостоятельность. Тем не менее литовская элита понемногу окатоличивалась и ополячивалась.

В таком виде обе страны просуществовали почти до самого конца XVIII века. В последней трети того века соседние Речи Посполитой державы — Австрия, Пруссия и Россия — принялись согласованно отхватывать у неё куски территории (.н. разделы Польши). Пика этот процесс достиг в 90-е гг. того века, когда вследствие Великой французской революции основным западноевропейским державам, прежде всего старой союзнице Польши — Франции, было не до Речи Посполитой, и вступиться за неё было некому. Её жители пытались сопротивляться самостоятельно (знаменитое восстание Костюшко), но были разбиты. В результате 3-го раздела в 1795 году Речь Посполитая была разделена окончательно. При этом её польская часть (за исключением доставшихся австрийцам Галиции и Кракова) отошла к Пруссии (благодаря этому обстоятельству Пруссия в первые годы XIX века была крупнейшим экспортёром зерна в Европе), а территория упразднённой ВКЛ — к России.

Наполеон, помня о старинном франко-польском союзе, принимал меры по восстановлению Польского государства. В 1807 году он отнял у Пруссии захваченные 12 годами раньше ею польские земли и создал на них независимое государство — Герцогство Варшавское, к которому позже добавил ряд территорий из захваченных австрийцами. Вторгшись в 1812 году в Россию (кампанию 1812 года он первоначально называл «второй польской войной») он вознамерился то же самое сделать и с ВКЛ.

1 июля 1812 года Наполеон подписал декрет о восстановлении литовской государственности и создании временного правительства — Комиссии временного правительства Великого княжества Литовского. Она подразделялась на семь комитетов, каждый из которых возглавлял один из членов Комиссии: Продовольствия и магазинов — Станислав Солтан, Полиции — Карл Прозор, Финансов — Иозеф Сераковский. Военный — Александр Сапега, Судебный — Франц Иельский. Внутренних дел — Александр Потоцкий, Народного просвещения и религий — Ян Снядецкий. Комиссия являла собой высший орган гражданского государственного управления княжества. Территориально княжество Литовское охватывало четыре департамента, созданные на месте бывших Виленской, Гродненской, Минской губерний и Белостокского округа. Началось формирование армии Великого княжества, состоявшей из пехотных и уланских полков, численность которой к сентябрю достигла 2,5 тыс. человек.

арта ВКЛ образца 1812 года с границами департаментов — Виленского, Минского, Гродненского и Белостокского)

В соседнем Герцогстве Варшавском собранный тамошними деятелями сейм объявил о восстановлении Польского королевства и создании Генеральной конфедерации во главе с бывшим лучшим другом царя Александра I князем Адамом Чарторыйским. 11 июля их делегация обратилась к Наполеону с призывом официально провозгласить восстановление Польского королевства (в границах всей бывшей Речи Посполитой), но Наполеон уклонился от ответа. Виленская комиссия формально признала верховенство варшавской конфедерации, но запретила своим чиновникам вступать с этой конфедерацией в какие-либо сношения иначе как через комиссию.

Как бы то ни было, судьба возрождённого Великого княжества Литовского оказалась недолгой: как известно еще до конца 1812 года вторгшаяся в Россию армия Наполеона была повержена и изгнана из России. В ноябре того года французские войска покинули Вильно, вместе с ними оттуда эвакуировалась и Комиссия временного правительства ВКЛ. 28 ноября (10 декабря) русские войска вступили в Вильно, положив тем самым возрождённому ВКЛ конец. А 12 дек. 1812 г . император Александр I издал манифест, объявлявший «всемилостивейшее прощение» жителям «от Польши присоединенных областей», которые участвовали в войне против России, и повелел «предать всё прошедшее вечному забвению и глубокому молчанию». Одним из попавших под действие этой амнистии был сражавшийся в ту войну на стороне французов будущий основоположник русской развлекательной литературы Фаддей Булгарин.

2015/05/11

Почему татары-крестьяне развитее русских крестьян, а средний класс ниже того же класса русских

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , — ivgnnm @ 12:41 дп

http://tatar-ile.livejournal.com/126602.html

2015/05/06

Все что вы хотели знать об эфиопских евреях

Filed under: Uncategorized — Метки: , , — ivgnnm @ 12:01 дп

(more…)

2015/02/19

Распределение видов преступлений по разным народностям Российской империи


http://szhaman.livejournal.com/1634408.html

2015/02/11

In the United States, German-Americans constitute the largest single ethnic group // economist

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , — ivgnnm @ 12:29 дп


http://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2015/02/daily-chart-3

2014/08/24

О социальной стороне генезиса постсовестких национализмов, включая украинский // 17ur

Ув. kouzdra воздвиг весьма и весьма годное объяснение конфликта между Украиной и Новороссией как конфликта классового. По его мнению, речь идёт о противостоянии «союза креакла и селюка» «промышленному пролетариату,» а форма конфликта есть «горячая гражданская война» в отличие от «холодной», ведомой на пока ещё индустриально развитом пост-советском пространстве.

Имхо, такой конфликт вовсе не надуман, ибо и у креакла, и у селюка есть резоны ненавидеть «городской рабочий класс» — причём резоны разные, а вот предмет ненависти, «за что не любят», один и тот же.

Я бы назвал этот предмет размеренностью: жизнью по часам, гудку, звонку и свистку.

Впрочем, по порядку.

Сначала о селюках. Современный селюк — это отброс общества в том смысле, что он отброс индустриальной машины. Есть такой жеманный анекдот: «чтобы стать интеллигентом, надо иметь минимум три высших образование, причём первое должно быть у дедушки». Так вот, несколько утрируя: селюк после вековой индустриализации — это у кого дедушка и все остальные даже в ПТУ за это время не попали.

Это не означает, что селюк — плохой, худой человек, лишённый доблестей и оснащённый пороками. Это всего лишь означает, что по каким-то обстоятельствам (случайным, закономерным, свидетельствующим о своих/чужих пороках или добродетелях — неважно) он оказался отсеянным входным фильтром индустрии.

Селюк вынужден жить в ритме, задаваемом природой. «Сколько тонн клевера от каждой курицы-несушки будет засыпано в закрома после обмолота зяби?»(с) Какая погода, накормлена ли скотина, вывезено ли скотское дерьмо в поля, на траве ли дрова посреди двора… «На святого Пафнутия петух кукарекал, значит, быть холодной зиме». Опять же, утрирую и впадаю в шарж и гротеск, но, полагаю, мысль читателю ясна.

Отсюда совсем не является странным, что «селюк» завидует «пролетарию», поднимающемуся на работу по звонку будильника, каждый месяц получающего в кассе деньги и воспринимающего слова «готовь сани летом» как иносказание. Селюк может быть богаче и самостоятельнее (и это вполне себе достоинства), но у пролетария, городского человека a.k.a. «москаля» жизнь легче и проще.

И селюк хочет занять это место. Не идти в ПТУ, — поздно уже, да и что-то понимать в москальской жизни только внук начнёт — а устроить себе город в деревне. Чтобы были высокоточные автоматические доильники, роботы-навозовывозители, электроплуги и климат-контроллер на десять гектаров «Девятый сон Веры Павловны». Самому же ходить на работу в будни по звонку будильника, а на выходные идти в театр и боулинг.

Эти мечты, кстати, единственный сколько-нибудь типичный частный мотив, на который администрация может опереться, развивая местное сельскохозяйственное производство. Ибо на высокие идеалы «продовольственной независимости страны» селюк положит буй с флажком и в отсутствие уполномоченного НКВД будет совершенно прав.

Проблема в том, что высокоточные электроплуги можно либо сейчас купить в волшебной Европе, либо сделать самим лет через сто, а всё это время давать деньги городским москалям, пока они до тех плугов додумаются. Выбор очевиден: денег городским не давать, с Европой подружиться взасос, чтобы отдали электроплуги даром, и вообще города с заводами срыть нахрен, а то там только наше сало жрут.

Остальное — рационализация. Скажем, в ответ на вопрос «а зачем городская жизнь в деревне нужна тем, кто не в деревне», следует рассуждение: мол, мы такими волшебными технологиями вырастим экологические чистые чернобыльские яблочки, их на Фиджи и в Гренландии будут покупать на вес золота, и все станут богатющие без вот этих ваших фабрик.

Демонизация оппонента прилагается: скажем, Украине особенно повезло с «Голодомором», который тамошние толкователи ухитрились заточить под химически чистое выступление города против деревни.

На индивидуальном уровне такие представления легко превращаются в осознание исторического шанса вырваться из деревни (через бегство отсюда или благоустройство на месте): шанса, который дедушка некогда пролюбил. А за «второй шанс», знаете ли, драться не стесняются и правильно делают.

Теперь о креаклах. Это тоже отбросы, тоже отбросы индустриальной машины и тоже вовсе не обязательно плохие люди. Просто они — и, вполне вероятно, их предки начиная с дедушки — тоже не прошли фильтр, только не входной, а фильтр перед контуром управления.

Проще говоря, креаклы — это несостоявшееся начальство, неслучившиеся бизнесмены, обломавшиеся карьеристы, дисквалифицированные обладатели «корочек», работающие не по специальности и т. п.. Ещё раз, медленно: это не означает, что «они плохие»; это даже не означает, что они обязательно недовольны жизнью; это означает только, что они не прошли на «хорошие места». Очень разные вещи.

Проблема креаклов с индустриальной машиной в том, что та самим своим существованием накладывает на места, которые креаклы занимают, дополнительный, ни разу не нужный креаклам регламент.

Проще говоря, они должны подниматься в шесть по звонку будильника не потому, что они так лучше будут работать и жить, а потому, что так работают всякие индустриальные смежники по причинам, потерянным во мраке индустриализации восемьдесят лет тому как.

Они как раз, в отличие от селюков, хотят жить «по природе», только по уже сложившейся «второй природе», городской. И жить даже не как хлебороб, а как охотник или собиратель.

Вновь призову на помощь хамский гротеск. Проснулся не по звонку, а когда надо; понюхал воздух, уловил тренды; послушал колебания фондовых индексов; неброско оделся по завтрашней моде; выиграл карманных денег на бирже; то ли добрёл, то ли домчался по свободным дорогам до работы, уткнувшись в твиттерявый смартфон; на работе сдизайнил бренд, который цветом и изгибами принесёт триллиарды; поработал с провинциальными клиентами, с трогательной детской наивностью тянущимися к цитатам из Дэна Коэльи; по пути с работы, не вылезая из смартфона, заточил в кафешке плесневелого сыра с братьями по разуму, обсудил с ними кьеркьегорский фэншуй… и так далее.

А индустрия с промышленностью, все эти грохочущие железки и прилагаемые к ним однообразные работяги в спецовках — мешают. В буквальном смысле ограничивают свободу. Так что можно всю эту индустрию куда-нибудь подвинуть, чтобы не застила?

Далее поехала всё та же рационализация. Как проживём без индустрии? Замечательно проживём, будем продавать выращенные селюками яблоки на вес золота, а заодно просвещать и облагораживать упомянутых селюков. На вырученные деньги купим смартфоны и будем на них работать, поражая мир своим креативом, берущим начало из трёхсоттысячелетней истории нашей страны, и качая с оного креатива триллиарды.

С демонизацией противников этих замечательных идей дело обстоит ещё проще, чем у покамест необлагороженных селюков: образованный человек на врага не только пальцем покажет, но ещё врага и разъяснит — титушки, нанятые Путиным, пандугеть, лугандоны, кондиционер, абырвалг, корректировщики огня ЗРК «БУК»… Это вообще креатив, то есть то, что креакл предположительно должен уметь делать.

Любые существующие различия креаклом будут преувеличены до размеров Большого каньона: так, скажем, конфликт между западенской деревней и городами Новороссии легко становится «агрессией России против Украины», пятой или какой там по счёту войной Украины против извечного монголокацапского ужаса.

На индивидуальном уровне креакл осознаёт ситуацию «второго шанса» ещё лучше селюка, ибо все фильтры делаются в городе, и как минимум кое-что по их изготовлению и работе креаклу понятно. Там, где селюк просто готов бороться за лучшее место под солнцем, креакл может сообразить, как это сделать наиболее эффективно.

Так что, как видите, креаклы и селюки в таком раскладе дружат против работяг совершенно естественным образом (с поправкой на понимание креаклами границ естественного). Их силы и слабости дополняют друг друга, у них общий объект приложения усилий и при этом разные выгоды от успеха этих усилий. Союз, заключённый на небесах.

Наконец, о цене этого союза. Не об ужасе-ужасе-ужасе, который он якобы несёт (кому и Фредди Крюгер жених), а просто о цене победы над работягами.

Если работающие по звонку работяги, при всей своей нефэншуйности, обширно присутствуют в обществе, и в них не плюют при встрече, то это ведёт к распространению в обществе их доблестей, их достоинств — главное из которых та самая размеренность, взятая в человеческом измерении.

Не сельская обстоятельность, которая в городе называется прокрастинацией и вызывает у окружающих сложные чувства, а именно внутренняя дисциплина, позволяющая соизмерять свои усилия, распределяя их на пути к поставленной цели.

Если хотите, то индустриальная дисциплина есть распространение на широкие массы дисциплины, на которой некогда поднималась европейская аристократия (разумеется, в той форме, в которой массы способны её усвоить).

То бишь это качество, необходимое для переформирования так называемой «элиты» независимо от сферы общественной деятельности, в которой такое переформирование надобно.

Подчеркну: качество, необходимое именно для запуска процесса. Для стран, где «элита» уже есть, и давно, для стран поднявшихся, оно, наверное, маловажно.

А вот для страны, желающей подняться и поиграть с большими мальчиками, в настоящее время нет иного пути, кроме как через работяг, чиновников, «технарей» и усвоивших от них внутреннюю дисциплину гуманитариев — сначала хотя бы и плохоньких.

Если работяг загнать под плинтус и выгнать их работать куда подальше из страны, показывать на них пальцем и величать быдлом-ватниками-титушками-совками, подчёркнуто презирать их доблести, систематически ломать городскую инфраструктуру… то в обозримом будущем эта страна не поднимется. Ни на каких яблочках, ни каком креативе. Дыхалки не хватит. На фейерверки изойдёт.

И в заключение. То же самое можно изложить и осмыслить словами, креаклам и селюкам необидными, благо к этим классам я ненависти не испытываю. Более того, некоторые важные вещи я в изложении опустил. Например, в «креаклах» ходят и те, кому зарубили жизнь только потому, что её зарубают конкретной социальной или национальной группе (да, русских людей обижают). Или, скажем, нежелание деревенского жителя быть кормом для строительства ракет и перекрытия Енисея не является чем-то неприличным и экстраординарным. Плюс я не применяю изложенное к РФ, хотя сказать тут можно многое.

Я всего лишь подробно изложил собственное понимание чужого предположения, которое нахожу многое объясняющим в конфликте Киева и Новороссии: тональность пропаганды с обеих сторон, те или иные политические ходы и даже военные приёмы. Изложил, оставив в стороне рацеи на тему того, кто конфликт раскачал, кто на гребне волны катается, и зачем это всё нужно.
http://17ur.livejournal.com/468747.html

Выводы автора верны также применительно и к советскому этапу.
Выводы автора не новы, нечто подобное описывал С.Г.Кара-Мурза, анализируя движущие идеи Перестройки: побег рабочих из царства рациональности и регламентации

2014/06/13

Славянские пращуры современной Греции

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , , — ivgnnm @ 9:51 пп

Первые славяне поселились на Балканах после ослабления обороны дунайских границ Византийской империи в первые десятилетия VII века, а некоторые группы продвинулись далеко на юг и осели на Пелопоннесе. Во время правления императора Ираклия вся Греция была занята славянским населением. Даже в X веке, когда власть Византии над Грецией была восстановлена, эта область по-прежнему называлась славянской землёй. Константинопольский патриарх Николай III в одном из синодальных посланий писал, что 218 лет славяне хозяйничали в Греции, и византийцы не смели показываться на Пелопоннесе.

Две группы славян известны по именам из более поздних источников — милинги и эзериты, которые поселились на западных склонах горного хребта Тайгет (это гора, с которой, по преданиям спартанцы сбрасывали своих немощных детей). Происхождение и этимология слова милинги неизвестно. В правление императора Феофила (829—842) Пелопоннес был полностью занят славянами. Однако постепенно славяне были частично вытеснены, частично подчинены империи, но два славянских племени — милинги и эзериты — сумели удержаться в горах Лакедемона, но и их местный стратиг Феоктист принудил стать зависимыми от империи.

Как и эзериты, милинги впервые упоминается в руководстве по управлению государством, написанном императором Константином VII Багрянородным (правил в 945—959 годах), «Об управлении империей». Император упоминает, что сначала милинги платили дань византийскому государству в 60 золотых номисм, но после того оба племени восстали и были побеждены в правление Романа I Лакапина (правил в 920—945 годах) стратигом фемы Пелопоннес Кринитом в мае-ноябре 934 года, они должны были платить более крупную дань — в 600 номисм. При византийском правлении мелинги сохранили автономию, но приняли христианство и эллинизировались в языке и культуре.

В период франкской власти в XIII—XIV веках они нанимались как франкскими правителями Ахейского княжества, так и византийскими греками Морейского деспотата в качестве солдат. Например, по сообщению Морейской хроники, князь Гильом II де Виллардуэн (правил в 1246—1278 годах) присудил «великому друнгу мелингов» освобождение от всех обязанностей, кроме военной службы. Милинги по-прежнему упоминаются в 1330-х годах в ряде надписей об основании церквей в Лаконии. Один из них, Константин Спанес, из знатного рода Спанесов, называется «тзаузий друнга милингов», что указывает на длительное существование милингов как отдельного сообщества. Н. Николудис идентифицирует позднесредневековыю фему Кинстерну или Гизерну (от латинского cisterna — цистерна) с областью мелингов на северо-западе полуострова Мани.

Последние упоминания о славянах на Пелопоннесе относятся к XV веку. До 1822 года, когда было восстановлено греческое государство и возвращенно античное название, полуостров носил славянское наименование — Морея.
http://byzantine-way.livejournal.com/407546.html

Славяне в Греции
Македо́нские славя́не — славяноязычная, а со второй половины XX века всё более двуязычная (славяно-греческая) общность с размытым этническим самосознанием, проживающая на севере современной Греции, в особенности в области Македония (Греция). Исповедуют православие и ислам, часть, исповедующую ислам, называют помаками (греч. Πομάκοι).

История и культура македонских славян близка болгарам, а также славомакедонцам, которые предствавляют собой южнославянский народ. Общая численность неассимилированных автохтонных славян в Греции по оценке на 2008 год — от 30 до 50 тыс. человек.

Последняя официальная греческая перепись, регистрировавшая родной язык населения, была проведена ещё в 1951 году и учла тогда 41 017 славяноязычных граждан. С 1951 года статистика по языку и национальности греческим государством не ведётся.

Обширная географическая область Македония в древности была неплотно заселена иллирийскими, древнемакедонскими и фракийскими племенами, которые ещё во времена ранней античности подверглись эллинизации или, как в случае с македонянами, были родственны грекам (Древняя Македония), а затем в качестве провинции Македония романизации в составе Римской империи, численность населения этого региона резко упала после распада империи. Миграция славян на Балканы привела к возникновению в конце VI — начале VII веков славянских поселений у дунайской границы Византийской империи, вторжениям славян в пределы диоцеза Македония и образованию там склавиний — раннефеодальных объединений славян, среди которых наиболее крупными были племенной союз «Семь родов» (70-е годы VII в.) и Берзития (конец VIII в.). По сообщению Прокопия Кесарийского, начало набегов и военных походов славян на Византию датируется 527 г.

Набеги южнославянских племён сопровождались массовым захватом населения диоцеза и выводом пленных в качестве рабов в склавинии, интенсивные ответные действия предпринимались при императорах Тиберии II и Маврикии, причём в военные действия был вовлечён и Аварский каганат. Отношения трёх сторон отличались крайней нестабильностью: если в 578—579 г. Тиберий предпринял с каганом Баяном совместный поход против славян, совершивших опустошительный набег на земли Византии, то уже в 582 г. авары блокировали византийский Сирмий, что вызвало опустошительное вторжение славян в Мисию и Фракию вплоть до Константинополя, а при Маврикии славяне совместно с аварами осаждали Фессалоники (Солунь); в «Стратегиконе» императора Маврикия славяне фигурируют как лютые враги империи. Результатом стало взятие Сирмия аварами и падение дунайского рубежа обороны империи, ситуацию усугубил поход аваров против славян-антов, что привело к массовому переходу славян на византийские земли к югу от Дуная.

Другим фактором стало основание тюрками-булгарами под водительством хана Аспаруха на территории Мисии Болгарского царства, в состав которого вошли как захваченные приморские византийские города, так и территории Малой Скифии (Добруджи) и Мисии со славянскими поселениями, при этом Аспарух переселил племя северов на южную окраину царства, граничащую с империей.

В VIII—IX вв. напор славян был настолько мощным, что их присутствие ощущалось даже на Пелопоннесе.

В IX веке славяне составляют значительую часть жителей Фессалоники, где развивается особый диалект южнославянского языка, легший в основу старославянского (староболгарского) языка. Около 863 года братья Константин (Кирилл) Философ и Мефодий из Салоник по приказу византийского императора Михаила III создали на основе греческого алфавита кириллицу, распространившуюся вместе с богослужебными книгами в славянских странах византийского круга. Во второй половине IX века территория Македонии была завоёвана войсками Первого Болгарского царства. Под властью Византии остались лишь Салоники с округой. В 1018 году Болгарское царство пало, его территория, включая Македонию, вновь вошла в состав Византийской империи.

2014/05/14

Украинско-российские поэтические диалоги. «У вас Царь, у нас — Демократия!»

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , — ivgnnm @ 9:46 пп

Никогда мы не будем братьями

Никогда мы не будем братьями
ни по родине, ни по матери.
Духа нет у вас быть свободными –
нам не стать с вами даже сводными.

Вы себя окрестили «старшими» —
нам бы младшими, да не вашими.
Вас так много, а, жаль, безликие.
Вы огромные, мы – великие.

А вы жмете… вы всё маетесь,
своей завистью вы подавитесь.
Воля — слово вам незнакомое,
вы все с детства в цепи закованы.

У вас дома «молчанье – золото»,
а у нас жгут коктейли Молотова,
да, у нас в сердце кровь горячая,
что ж вы нам за «родня» незрячая?

А у нас всех глаза бесстрашные,
без оружия мы опасные.
Повзрослели и стали смелыми
все у снайперов под прицелами.

Нас каты на колени ставили –
мы восстали и всё исправили.
И зря прячутся крысы, молятся –
они кровью своей умоются.

Вам шлют новые указания –
а у нас тут огни восстания.
У вас Царь, у нас — Демократия.
Никогда мы не будем братьями.
http://uapress.info/ru/news/show/19163

Сборник – «Никогда мы не будем братьями (Ответ украинке). Леонид Корнилов

Два варианта ответа
http://www.liveinternet.ru/users/lusiya78/post321683747/

Социальный стих ‘Слушай, давай разводиться’

1001-ый ответ на стих Анастасии Дмитрук

Никогда мы не будем братьями,
Только денег вы всё равно дайте нам,
Потому что рабы и холопы вы,
Ну а мы очень дружим с Европою.

Вы рабы, ну а мы же — свободные,
Мы не братья и даже не сводные,
И поэтому дайте нам грошей
Потому что мы очень хорошие.

Дайте нам, за глаза наши гарные,
Будем вам, москалям, благодарные.
Мы отплатим хорошею мерою,
Мы заставим все парки Бандерою,

Школы все позакроем мы русские,
Нам дружить — лишь с Обамой и Тусками,
Потому что, холопы негодные,
Вы не братья, и даже не сводные!

Дайте скидок на газ, кому сказано!
Мы ничем вам совсем не обязаны,
Потому что у нас демократия
А у вас только царь и сатрапия.

Азиаты вы все угрофинские,
Мы же древние укры афинские!
Мы пускать вас не будем в Украину,
Дайте денег, бо денег не маемо!

Изъясняясь кацапскими матами,
Нас кАты, вот собаки проклятые,
Больно ставили нас на колени,
Дайте денег, хотя б на лечение!

Дайте денег, совки вы проклятые!
Дайте денег, холопы и ватники!
Ибо мы, хоть и дружим с Европою
Но осталися с голою жопою.

15 апреля
Два кандидата в президенты Украины подверглись нападениям
Кандидат в президенты Олег Царев ночью был заблокирован в здании телеканала ICTV в Киеве, куда он приехал для участия в прямом эфире. Милиционерам удалось увезти Царева от разъяренной толпы, но он был жестоко избит. Также было совершено нападение на Михаила Добкина. Неизвестные разбили машину политика, Добкина облили зеленкой и обсыпали мукой.

16 апреля
«Европа обязана поддержать Россию в украинском вопросе всецело по двум причинам. Мы должны все признать право на воссоединение великого русского народа, проживающего как в России, так и по левую сторону Днепра.

С другой стороны, захватившая власть в этой стране национальная группа восточных славян бывших подданых Габсбургов заявляет о своём желании «вхождения в Европу». Должна заметить, что одно дело мирное проживание и крестьянский труд в Габсбургской Австрии, а другое дело, если эти бескультурные и дикие толпы наркоманов, клошаров и проституток, жаждущих крови, ворвутся в города Западной Европы. Этого мы допустить не можем ни при каких обстоятельствах.

Как ведут себя эти люди и что из себя представляют мы отлично видели на кадрах избивание кандидата президента Царёва с раздеванием его и кражей с последующей демонстрацией его нижнего белья, на кадрах истязания муниципального прокурора и на кадрах становления на колени губернаторов. Мы не хотим, чтобы центральные площади наших городов превратились внешне в центральную площадь Киева. Этого мы не допустим.»

Тут: http://www.lefigaro.fr/vox/politique/2014/02/18/31001-20140218ARTFIG00146-marine-le-pen-est-elle-d-extreme-gauche.php

А также тут в продолжение темы: http://m.leparisien.fr/international/russie-marine-le-pen-recue-a-la-douma-pour-parler-de-l-ukraine-12-04-2014-3763181.php

2014/05/13

О гимне Украины

Результатом усилий симбиоза польских шовинистов и ураинофилов стало написание стиха «Ще не вмерла Украина», который сегодня позорно пытаются сделать гимном Украины. Происхождение гимна Украины, как и все, что связано с украинством, окутано туманом лжи. Официально считается, что авторство принадлежит «видному» деятелю русской науки, известному (не с самой лучшей стороны) ученому Павлу Платоновичу Чубинскому, украинофилу и бывшему члену польского кружка хлопоманов, якобы написавшего этот стих в августе 1862 г.
(more…)

2014/04/12

Mapping Stereotypes // alphadesigner.com


http://www.ozon.ru/context/detail/id/22707460/


http://alphadesigner.com/blog/atlas-prejudice-contemplating-prejudice-russian/

Юмористические карты Европы

2014/04/08

Освобождение Крыма и Севастополя. ФОТО

Советские солдаты салютуют в честь освобождения Севастополя. В центре фотографии виден предположительно танкер «Продромос» (Prodromos), а за ним правее вдалеке буксир «Гюнтер» (Gunther). Эти суда прибыли в Севастополь 9 мая в составе конвоя «Парсиваль» для эвакуации немецких войск и были уничтожены советской полевой артиллерией. Май 1944

Бойцы морской пехоты у арки Приморского бульвара в освобожденном Севастополе. Май 1944

Черноморская эскадра возвращается в освобожденный Севастополь. На переднем плане — гвардейский легкий крейсер «Красный Крым», за ним виден силуэт линкора «Севастополь». 05.11.1944

Морской пехотинец устанавливает советский военно-морской флаг в освобожденном Севастополе. Май 1944

Советские морские пехотинцы устанавливают корабельный гюйс на самой высокой точке Керчи — горе Митридат. Крым. Апрель 1944

Освобождённый Севастополь с высоты птичьего полёта. 1944

http://history-russia.livejournal.com/321543.html
http://fotki.yandex.ru/users/ucmopuockon/album/408544/

Всем майдановским и не очень украинкам, которые сейчас так громко кричат «крымчане — наши граждане», посвящается.Не поздновато ли вы спохватились, милые?
Когда в начале 90-х в Крым приезжали «автобусы дружбы», чтобы научить нас правильно любить Украину — мы были вашими гражданами?Когда нас стравливали с татарами — мы были вашими гражданами?
Когда в 1995 ВР Украины лишила Крым института президентства и переписала нашу конституцию, наплевав на международное и свое собственное законодательство — мы были вашими гражданами?
Когда в Киеве при отключении электричества в одном из домов шутили: «О, на Крым свет дали!» — мы были вашими гражданами?
Когда ВУЗы западной и центральной Украины негласно отказались принимать выпускников крымских школ — мы были вашими гражданами?
Когда Тимошенко кричала: «Я поставлю Севастополь на колени!» — мы были вашими гражданами?
Когда украинская власть брала откаты за продажу земель Никитского Ботанического Сада — мы были вашими гражданами?
Когда украинские чиновники выкупали наши предприятия, доводили их до банкротства и пускали в распил в прямом значении этого слова — мы были вашими гражданами?
Когда власть разрешила продажу Багеровского аэропорта с уникальной взлетной полосой способной принимать шатлы и Бураны — мы были вашими гражданами?
Когда нам навязывали «героев» служивших фашистскому режиму, а нашу историю затирали — мы были вашими гражданами?
Когда в школьных учебниках истории создавался образ Крыма — рассадника сепаратизма — мы были вашими гражданами?
Когда насильно переписывался гимн Севастополя — мы были вашими гражданами?
Когда у нас пытались отобрать язык — мы были вашими гражданами?
Когда вы кричали: «Москалей на ножи!» — мы были вашими гражданами?
И, наконец, когда мы решили сказать свое слово и обезопасить себя от ужаса и хаоса царящих в стране — мы были вашими гражданами? Нет, даже не «вежливые люди», а те 10 парней: 4 из Беркута и 6 местных жителей заблокировавших Перекоп и стоявших там трое суток без оружия, с полным пониманием того, что они умрут первыми. Вот они были вашими гражданами?
Правильный ответ — НЕТ.
Покидая СССР, Украина незаконно присвоила Крым и 22 года вела себя как оккупант на захваченных территориях, спохватившись лишь когда полуостров совершил отчаянный рывок в сторону России. И сентиментальные барышни из Киева, Хмельницого, Винницы, Одессы, Полтавы и др могут сколько угодно заламывать руки и стенать по бложикам.
Нет, мы не ваши граждане. Мы вообще не предмет или скотина, чтобы быть чьими-то. Крым — это маленький партизанский отряд. И мы уже вернулись домой. (с)
http://pivopotam.livejournal.com/138231.html

2014/03/20

Из истории украинизации // apn.ru

2008-12-01

Киевские власти обращаются к Москве с братским призывом признать историческую правду о чудовищном голодоморе 1932-33 гг. на Украине. Кто, кроме отъявленных маньяков посмеет возразить против благородного намерения почтить память миллионов невинных жертв советской казни голодом, одной из самых мучительных и страшных человеческих казней.

Нельзя не поддержать намерение украинских товарищей сказать всю правду о злодеяниях коммунистических палачей. Однако народу должна быть сказана именно ПРАВДА и ВСЯ правда о трагедии советских голодоморов.


В истории советской власти известно множество ужасающих по масштабу и бесчеловечности преступлений, и голодомор на Украине далеко не единственный и не самый крупный. Разумеется, это обстоятельство никак не может оправдать или принизить народную трагедию советской Украины. Однако следует знать, что наказание населения голодом — это ещё с ленинских пор применяемый большевиками эффективный метод подавления сопротивления народа и навязывания стране своей, советской власти.


«Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность (…) Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление. Нам этого мало». В.И.Ленин «Удержат ли большевики государственную власть?» (написано в конце сентября — 1(14) октября 1917 г).


А что же о причинах и виновниках голодомора провозглашают идеологи украинства. Нынешний украинский президент пан Ющенко — не лишне напомнить, что тов. Ющенко смолоду вступил в КПСС, благодаря каковому обстоятельству сделал блестящую государственную карьеру — говорит так:


«Потеря населения связана с политикой русификации».


Подобные заявления невозможно расценить иначе как подловатое глумление над жертвами украинского голодомора.


Разумеется, свидомых товарищей по-человечески можно понять, они стыдятся перед современным Мировым сообществом вызывающе неприличного происхождения «Украины» от советской власти, которая коммунистическая власть им и есть настоящая родная Ненька. И особенно гордые потомки древних укров стесняются своего великого украинского батьку тов. Сталина. Ведь формулу создания «Украины» — а никакой досоветской Украины в истории никогда не существовало — можно вывести просто:


«Украинизация = коммунистическая власть + голодомор».


Поможем украинским товарищам освежить историческую память. Под украинцами будем подразумевать идейных и щирых укров, а не всех тех, кого за десятилетия советской украинизации записали в «украинцы».


Напомним украинским товарищам, что никакой русификации на советской Украине отродясь не проводилось, поскольку всё национальное русское квалифицировалось большевиками как антисоветский «великодержавный шовинизм» и злостная контрреволюция (с неизбежно отсюда вытекающими репрессивными выводами).


Сталин: «…недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская национальность — выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы». Из стенограммы Х Съезда РКП (б), 8 — 16 марта 1921


И это не пустые декларации, курс на украинизацию русской Малороссии принципиальная партийная установка, которой Сталин твёрдо придерживался. В 20-30-е годы в УССР проводилась беспощадная политика украинизации. Именно тогда коммунистами была дофабрикована, кодифицирована и навязана малороссам как их родной язык современная укромова.


«Украинский язык был создан, чтобы укры могли славить на нем великого Сталина».


Материалов о советской политике украинизации много, несмотря на все старания свидомых впасть в историческое беспамятство, дело это хорошо известное. Далее приведём обильные цитаты из познавательной рецензии Дмитрия Якушева «О книге Елены Борисенок «Феномен советской украинизации».


«В России, например, почти ничего не знают о богатых традициях украинского национал-коммунизма, а потому могут очень удивляться, когда люди называющие себя коммунистами вдруг начинают вести себя подобно бандеровцам, выступая против русского языка и сближения с Россией».


В российском общественном мнении принято думать, что украинский национализм представляют исключительно западэнцы и «бандеровцы».


Это опасное заблуждение. Советская власть всегда заботливо пестовала украинский национализм, да собственно никакой иной «Украины», кроме советской, в истории никогда и не существовало.


Советские коммунисты боролись против некоторых течений украинских «националистов» не потому, что те были националисты, а потому что антисоветские. Во всём остальном советская власть проводила 100% украинскую националистическую программу.


«Сталин в 20-е годы относился к сторонникам украинизации, в то время как в партии, особенно среди старых большевиков у этой политики с самых первых ее шагов было большое количество противников.


Интересно, что в 20-е годы против украинизации выступали представители антисталинской оппозиции. Вот, что об этом пишет Елена Борисенок:


«Оппозиция обращала особое внимание на перегибы украинизации в УССР. Так в начале декабря 1926 г. Ю. Ларин направил в редакцию «Украинского большевика» статью, в которой обрушился на «перегибы национализма» на Украине. Резкой критике подверглись проявления «зоологического русофобства» в общественной жизни. Речь шла не столько о литературе (статьях Хвылевого), сколько о принудительной украинизации русскоязычного населения Украины. По мнению Ларина, совершенно недопустимо «устранение русского языка из общественной жизни (от собраний на рудниках и предприятиях до языка надписей в кино)»; переход профсоюзов на украинский язык, которого не понимало подавляющее большинство рабочих; применение в школах языка обучения, не являющегося разговорным для детей местного населения, и т.п… С аналогичных позиций критиковали национальную политику КП(б)У известные оппозиционеры Г.Е. Зиновьев и В.А. Ваганян. Весьма характерно заявление Зиновьева о том, что украинизация «льет воду на мельницу петлюровцев», что вызвало взрыв негодования среди украинских сторонников Сталина» (стр. 178).


А вот, что можно прочитать в книге о широких партийных настроениях по поводу украинизации:


«Центральное руководство вынуждено было учитывать настроения большинства членов КП(б)У. Как справедливо замечают Дж. Мейс и В.Ф. Солдатенко, «пророссийски настроенные члены партии, а они составляли 2/3 от общего числа, были недовольны политикой украинизации, и существовала определенная угроза, что они могли примкнуть к так называемому антипартийному блоку». С этим нельзя не согласиться, если учитывать, что открыто критиковать политику украинизации было небезопасно» (стр. 181)».


Никакой непроходимой пропасти между украинскими коммунистами и украинскими националистами никогда не существовало. Пресловутые петлюровцы идеологически отличались от большевиков лишь чубами и жупанами. Те из западенцев, которые не занимали антисоветской позиции, делали отличные карьеры в советском государственном аппарате, преимущественно специализировались на коммунистической украинизации.


«Восточная Галиция, входившая на тот момент в состав польского государства, стала поставщиком кадров для советской украинизации. В книге Елены Борисенок находим следующую весьма интересную информацию:


«Украинские специалисты А.С. Рублев и Ю.А. Черченко полагают, что речь шла о десятках тысяч выходцев с Западной Украины. В одном из писем М.С. Грушевский сообщает, что в УССР из Галиции переехало около 50 тыс. человек, некоторые с женами и семьями, молодые люди, мужчины. Много галичан работало в аппарате Наркомпроса Украины. В Укрнауке работали М.И. Яворский, К.И. Коник, М.Л. Баран; учеными секретарями Наркомпроса были А.И. Бадан-Яворенко, а затем Зозуляк; личным секретарем Скрыпника был галичанин Н.В. Ерстенюк» (стр. 121)».


Украинство в бывшей русской Малороссии советские коммунисты насаждали своими фирменными методами, массовыми репрессиями и террором.


«Один из параграфов второй главы Елена Борисенок назвала «Кто против». Здесь читатель может найти мнения коммунистов, рабочих, студентов, крестьян, служащих, которые активно не желали «украинизироваться». Очевидно, эта политика встречала массовое не понимание и саботаж со стороны самых разных слоев населения. Но вот ни главы, ни даже параграфа «Кто за» в книге нет. Очевидно, что кроме самих украинизаторов сторонников у этой политики в советской Украине практически не было.


Елена Борисенок приводит случай со студентом Ивановым, показывающий исключительное хамство украинизаторов по отношению к своему народу:


«Директор Украинского института лингвистического просвещения в Киеве И.М. Сияк (галичанин по происхождению) запрещал говорить в институте на русском языке. Над студентом Ивановым, продолжавшим говорить по-русски, по инициативе директора был проведен общественно-показательный суд, после чего студента исключили из института… Рублев и Черченко подчеркивают, что Сияк руководствовался благими целями развития украинской культуры и исключение было целиком оправдано» (стр. 135).


На стороне студента Иванова выступил сам Максим Горький. Елена Борисенок приводит чрезвычайно интересный отрывок из письма Максима Горького украинскому писателю А. Слесаренко:


«Уважаемый Алексей Макарович! Я категорически против сокращения повести «Мать». Мне кажется, что и перевод этой повести на украинское наречие тоже не нужен. Меня очень удивляет тот факт, что люди, ставя перед собой одну и ту же цель, не только утверждают различие наречий — стремятся сделать наречие «языком», но еще и угнетают тех великороссов, которые очутились меньшинством в области данного наречия» (стр. 135).


Как видим, Максим Горький вслед за Виссарионом Белинским не стеснялся назвать «мову» наречием, чем она, конечно же, и является. В данном случае это просто констатация исторического факта, так как исторически украинский выполнял функции областного наречия. Отсюда и трудности с литературным языком. Авторы, писавшие на украинском наречии, единого литературного языка по существу не выработали и не могли этого сделать по объективным причинам, так как создавали свои произведения в разных государствах, на разных диалектах. В советское время литературный украинский язык создавался искусственно, причем создатели этого искусственного языка старались максимально оторвать его от русского. Вот, что пишет об этом процессе Елена Борисенок:


«24 апреля Хвыля написал докладную записку Косиору и Постышеву, в которой говорилось о «большой вредительской работе» «украинской контрреволюции» «в вопросах создания украинской терминологии» и о «ликвидации общеизвестных в украинском и русском языках» научных и технических терминов. Основные претензии Хвыля предъявлял к работе скрыпниковского ведомства… «Эти общие в украинском языке с русским языком термины ликвидировали — писал Хвыля, — выдумывая искусственные, так называемые украинские самобытные слова, не имевшие и не имеющие никакого распространения среди широких многомиллионных рабочих и колхозных масс». В качестве примера Хвыля приводил замену слова «петит» в украинском языке на слово «дрiбень», «сектор» — на «витинок», «сегмент» — на «утинок», «экран» — на «застувач», «экскаватор» — на «копалка», «штепсель» — на «притичку», «аэрографию» — на «марсознанство», «атом» — на «недiлка», «завод» — на «виробня». По мнению Хвыли, такие нововведения крайне недопустимы» (стр. 227).


В результате получился «язык» в значительной степени искусственный, оторванный от реально существующих разговорных форм. По-литературному не говорят ни на западе, ни в центре, ни на востоке Украины. Ивана Франко, писавшего на галицком диалекте на такой украинский нужно переводить».


Советская власть всегда покровительствовала украинскому национализму и снисходительно относилась к украинским националистам, за исключением тех течений, которые придерживались откровенно антисоветской ориентации.


Напомним, что напротив историческая Россия и русский национализм — это принципиальный исторический враг для советской власти. На послабление антирусской пропаганды в СССР Партия пошла вынужденно лишь по случаю большой войны, в положении крайней опасности для своего существования решилась использовать народный русский национализм.


«Писатель национал-коммунист Хвылевый выдвинул лозунг «Геть вид Москвы» (Прочь от Москвы), который якобы имел лишь культурное значение. В то же время национал-коммунист Волобуев призывал к экономическому размежеванию с Россией. Елена Борисенок пишет:


«Волобуев считал, что следует раз и навсегда признать целостность украинского национально-хозяйственного пространства. «Конечно, можно условно называть СССР «одной страной», если речь идет о противопоставлении СССР как целого всему капиталистическому миру, — писал Волобуев. — Если же речь идет о внутренней характеристике экономики СССР — называть ее экономикой одной страны было бы большой ошибкой. Ведь такая постановка вопроса выявила бы непонимание того, что после революции украинская экономика перестала быть «придатком» к русской, что эта экономика теперь равноправна» (стр. 131-132).


Как видим, украинские национал-коммунисты очевидно выступали за разрыв с Советской Россией. Внутри большевистской партии кадровую основу политики «украинизации» составляли влившиеся в ВКП(б) представители украинских национал-социалистических партий (боротьбисты, борбисты, укаписты)».


В рецензии Дмитрия Якушева, содержится одна важная ошибка, характерная для авторов левых взглядов.


«Фактически украинизация была буржуазно-националистической политикой, направленной на искусственное разделение русских и украинцев, на отрыв Украины от России».


Украинизация являлась, конечно, националистической политикой, но нисколько не буржуазной. То была сугубо коммунистическая политика, направленная на раскол русского народа и России. Впрочем, весь СССР изначально служил той же цели. Однако украинский проект был критически важен для устойчивости советского государства.


Дело в том, что рулящие в Москве еврейские, армянские и грузинские национал-коммунистические кланы обнажали антирусский характер советской власти. Этническая маскировка посредством перемены имен и фамилий коммунистических и чекистских функционеров на русские псевдонимы стратегически проблему не решала. Коммунистический режим нуждался в надёжных кадрах палачей и сатрапов из антирусских славян («украинцев»).


По этой важной причине из коммунистической Москвы упорно проводили ненавистную народу украинизацию, нежно пестовали украинские кадры коммунистических карателей. Проверенных украинских товарищей брали на руководящую работу в Москву, широко выдвигали на высокие номенклатурные должности по всей России. Разумеется, элитные украинцы должны были доказать свою беспредельную преданность советской власти. Они и доказывали, делом. Ведь если чем голодомор на Украине и отличался от иных коммунистических голодоморов, то ретивым энтузиазмом украинских коммунистов. Малограмотный, но демонстративно украинствующий партийный функционер Хрущёв всегда был любимцем Сталина.


«Дорогой Иосиф Виссарионович! Украина ежемесячно посылает 17-18 тысяч репрессированных, а Москва утверждает не более двух-трех тысяч. Прошу принять меры. Любящий вас Н.С. Хрущев».


Верховную власть в СССР украинские товарищи выслужили беспорочной службой, безжалостным душегубством и усердным людоедством. После смерти Вождя украинский национал-коммунистический клан главенствовал в Москве. О влиянии КПУ в КПСС говорит тот факт, что это единственная республиканская компартия, которая имела своё Политбюро. Напомню, что компартии РСФСР не существовало вовсе. Попытка после войны предложить Сталину проект образования российской компартии закончилась «ленинградским делом», обвинениями в «национализме» и репрессиями против тысяч партийных функционеров. И хотя преступные намерения «ленинградцев» не протирались далее, чем уравнять РФСР в правах с остальными советскими республиками, впоследствии их по существу не реабилитировал ни Хрущёв, ни Горбачев, а материалы дела по сию пору засекречены.


Не мешает также напомнить, что в государственном распаде СССР решающую роль сыграла позиция Украины, украинской номенклатуры. Позиции которой в Москве до сих пор достаточно прочны, что видно хотя бы из того странного на первый взгляд обстоятельства, что РФ продолжает фактически дотировать демонстративно недружественную Украину.

http://www.apn.ru/publications/article21074.htm

2014/03/19

Львовское воеводство

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , , , , — ivgnnm @ 11:29 пп

Герб Львовского воеводства

Львовское воеводство — польская административно-территориальная единица в Галиции в период между двумя мировыми войнами. Территория в 1921 году — 27 024 км², в 1939 году — 28 402 км². Население в 1921 году — 2 718 014 человек, в 1931 году — 3 126 300 человек. Было организовано 23 декабря 1920 года после решения об аннексии Восточной Галиции. Прекратило существование 4 декабря 1940 года после образования Львовской и Дрогобычской областей УССР.

По переписи 1931 года в той части Львовского воеводства, которая ныне входит в состав Украины, проживало 1 661 971 человек, из которых 757 202 (45.56 %) признали родным языком украинский язык, 739 137 (44.47 %) — польский язык, 150 930 (9.08 %) — идиш, 10 612 (0.64 %) — немецкий язык, 629 (0.04 %) — русский язык, 482 (0.03 %) — чешский язык. При этом во Львове по сравнению с другими уездами была наиболее высока доля носителей польского языка, идиш, русского и чешского языков, однако ниже всех других уездов доля носителей украинского языка.

В конфессиональном плане население Львовского воеводства (на территории нынешней его украинской части) распределялось следующим образом: 903 349 (54.35 %) — грекокатолики, 521 084 (31.35 %) — римокатолики, 218995 (13.18 %) — иудеи, 11 184 (0.67 %) — протестанты, 4 017 (0.24 %) — православные

Львовское воеводство (польск. wikipedia)

Waltz from Poland: Tylko we Lwowie (Only In Lwów!), 1939

2014/03/12

Польский взгляд на Украину

Кликабельно

Разделы Речи Посполитой


http://de.wikipedia.org/wiki/Teilungen_Polens

Рейтан. Упадок Польши
Сюжет картины повествует о сцене, которая разыгралась 21 апреля 1773 года. В последний третий день работы «Разделительного сейма», который проходил в Варшаве, сейм должен был ратифицировать раздел земель Речи Посполитой между Пруссией, Россией и Австрией. Центральной фигурой картины является шляхтич Тадеуш Рейтан, который в отчаянии пытается предотвратить позорное для его родины событие. Лежащему в дверях Рейтану Адам Понинский указывает на русских гренадеров, которые видны в зале за дверью.


Линия Керзона

http://en.wikipedia.org/wiki/Curzon_Line
Mother tongue in interwar Poland, based on 1931 census.

IV rozbiór Polski


Polska Poland Borders 990 — 2008

Granice Polski — od Mieszka I do współczesności

Poland, history of: Poland’s changing borders

Odzyskać Kresy…

Kresy Wschodnie — jak to powinno wyglądać


History of Europe (3000 BC — 2013 AD)

http://www.youtube.com/user/Juvefan994?feature=watch

22 ЖОВТНЯ 2012
Сегодня, 22 октября, на Яновском кладбище во Львове похоронили известного врача Леона Фрайфельда, которого несколько дней назад на улице зверски убил иностранец. 19 октября на центральной улице Пекарской пьяный 26-летний марокканец набросился на Леона Едвардовича и забил его до смерти.

Убийцу врача задержали, сейчас он находится в изоляторе временного содержания. Против него возбуждено уголовное дело по статье «умышленное убийство».
http://svit24.net/events/42-events/41753-vracha-leona-frajfelda-v-poslednyj-put-provozhaly-pacyent-na-kostljah-y-v-gypse
1 мая
Во Львове начался суд над Шакибом Котманом, студентом из Марокко, который забил до смерти известного врача-траматолога Леона Фрайфельда. Иностранец уже попросил суда присяжных. Трое женщин — воспитатель детского сада, паспортистка ЖЭКа и пенсионер — заняли места рядом с двумя судьями. Еще двое присяжных, запасные, слушают дело в зале и могут заменить любого присяжных, сообщает ictv.ua. Пятерых присяжных для участия в заседании выбрал компьютер — с 30-ти закрепленных за судом. Люди обязаны участвовать в процессе, могут задавать вопросы подсудимому и вместе с судьями вынесут приговор.
http://glavred.info/zhizn/podrobnosti-suda-nad-ubiycey-izvestnogo-vracha-v-prisyazhnyh-pedagog-pasportist-i-pensioner-249171.html
07.03.2014
Государственное обвинение, которое представлял прокурор Львовской области Богдан Дьяков, считало, что вина Шакиба Отмана в умышленном убийстве полностью доказана, и настаивал на вынесении ему наказания в виде пожизненного заключения.

На вынесение приговора в небольшой зал Лычаковского райсуда Львова кроме родственников убитого и журналистов пришло немало людей, которые назвались «представителями общественности».

Это были в основном пожилые дамы и молодые люди, которые прятали лица под масками. Приговор начала зачитывать одна из присяжных, хотя, по процессуальному кодексу, это должны делать профессиональные судьи.

Минут через двадцать прозвучало слово «невиновен».

После этого, как пишет издание, зал суда взорвался. Люди выкрикивали «Позор!». Кто-то из пострадавших обвинил адвокатов в подкупе судей. Гражданская жена Фрайфельда и две его несовершеннолетние дочери плакали. По их словам, они еще раз пережили такой же шок, как и в день убийства.

Когда приговор дочитали, стало ясно, что обвиняемого признали невиновным только присяжные. Назарий Нор и второй профессиональный судья внесли в вердикт суда «особые мнения», выразив свое несогласие с решением присяжных. Профессиональные судьи заявили, что намерены обжаловать данный приговор. Однако до вынесения нового вердикта суда Шакиб Отман был освобожден из-под стражи под личные гарантии и с подпиской о невыезде из Львова. Для контроля за выполнением этого решения суд постановил одеть на него электронный браслет.
Тем временем, прокуратурой Львовской области внесена апелляционная жалоба на приговор суда присяжных, сообщает Pressorg24.
Государственный обвинитель по делу Богдан Дьяков считает, что выводы суда, изложенные в решении, не соответствуют фактическим обстоятельствам уголовного производства, а также существенные нарушения требований уголовного процессуального закона. Он отметил: «В материалах производства достаточно доказательств вины Шакиба Отмана в умышленном убийстве врача».
http://9tv.co.il/news/2014/03/07/170575.html
http://www.wz.lviv.ua/news/56749

Włóczęgi — Tylko we Lwowie

Waltz from Poland: Tylko we Lwowie (Only In Lwów!), 1939

Lwowskie

«Piosenka o Lwowie» — Adam Aston, 1932 !

2014/03/02

Карты Украины // Атлас з історії України (1900-1938 рр.) 10 клас

http://dfiles.ru/files/utf5xhaze
http://mirknig.com/2013/01/12/atlas-z-storyi-ukrayini-1900-1938-rr-10-klas.html

січень — январь
лютий — февраль
березень — март
квітень — апрель
травень — май
червень — июнь
липень — июль
серпень — август
вересень — сентябрь
жовтень — октябрь
листопад — ноябрь
грудень — декабрь

карты кликабельны

март 1917-март 1918

декабрь 1917-май 1918

май-ноябрь 1918

октябрь 1918-август 1919, Офензива июнь-июль 1919

декабрь 1918-июнь 1919

июль-октябрь 1919, октябрь 1919-апрель 1920

апрель 1920-ноябрь 1921

Тексты
http://ukrmap.su/ru-uh10/1356.html
http://ukrmap.su/en-uh10/1360.html

2014/01/30

Польское население Литвы в 1929 году // карта

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , — ivgnnm @ 12:29 дп

Кликабельно

Mapa rozsiedlenia ludności polskiej na terenie Litwy w 1929
Эту и многие другие карты можно найти на портале http://www.karty.by
http://oldmaps-by.livejournal.com/35677.html

2014/01/24

Origin Of Almost Every Jewish Last Name


Richard Andree’s 1881 map of the Jews of Central Europe.

Поскольку ашкеназы — это германоязычные европейские евреи, то их историю принято начинать с появления евреев на берегах Рейна, который в Античности служил границей между Римом и германскими племенами. Приход евреев на эти земли связан с расширением Римской империи, поглотившей в I веке Иудею. Еврейские общины широко распространяются по городам Империи. Уже в I веке еврейские общины появляются к северу от Альп в Галлии.

В 801 году упоминается имя Ицхака, жившего в столице Франкского государства городе Ахен. Его называют «праотцом ашкеназских евреев». Карл Великий поручает ему организацию посольства к арабскому халифу Харуну аль-Рашиду. Очевидно, это успешное предприятие способствовало тому, что уже к 960 году ашкеназийские общины уже глубоко укоренились по берегам Рейна.

В эпоху Крестовых походов (c XI века) начинается рост напряженности между евреями и местным населением.
В XIII веке евреям предписывается носить отличительные знаки (желтую шестиконечную звезду Давида) и селиться в определенных местах (гетто). Кое-где они изгоняются из страны. Так, евреи были изгнаны из Англии в 1290 году.

Существует и иной взгляд на происхождение ашкеназов. Есть спорная теория, утверждающая, что ашкеназы — потомки исповедующих иудаизм жителей Хазарии, мигрировавших в Западную Европу в X веке после разгрома Хазарии.

Отрицание хазарской гипотезы опирается также на демографические и иные аргументы. В частности, указывается, что в идиш практически отсутствуют слова тюркоязычного происхождения, что, по мнению исследователей, показывает отсутствие влияния хазар на этногенез ашкеназов. 70 % процентов лексики идиш — средненемецкие диалекты, 20 % — древневрейский и 10 % — славянизмы. Это вполне соответствует рейнской теории, но совершенно необъяснимо по хазарской.

В XIII веке невыносимые условия жизни для евреев в Западной Европе контрастировали с благожелательностью к ним польских королей. Первая грамота, защищающая права евреев на территории Польши, была подписана королем Болеславом в 1264 году. Привилегии евреев были расширены королем Казимиром III. Относительно «тепличные» условия привели к тому, что ашкеназы на некоторое время почувствовали себя в Польше как дома. Численность евреев росла и они образовывали общины не только в крупных торговых центрах страны, но и в небольших «местечках» на востоке страны, где они служили своеобразной прослойкой между польской шляхтой и местным православным населением. К XVI веку численность евреев в Польше составляла 80 % евреев всего мира) и возникла потребность в координации действий отдельных общин: появились кагалы и главные раввины.

Восстание Хмельницкого привело к возникновению ашкеназийской диаспоры в Османской империи и Западной Европе. Также это усилило мистические настроения среди евреев и привело к зарождению хасидизма.

К этому времени большинство западноевропейских стран либо представляли собой «свободные от евреев» земли, как Франция, либо населялись сефардами, как Нидерланды и Англия. Маленькие общины в германских городах влачили жалкое существование от изгнания до изгнания и численно значительно уступали восточным. Депопуляция Германии после Тридцатилетней войны открыла польским ашкеназам дорогу на запад.
Тем не менее, численность евреев на территории Польши продолжала расти и к 1831 году превысила 430 тыс. человек, а к началу XX века достигла отметки в 1.7 млн человек. Свыше 90 % евреев проживало в городах и принимало активное участие в предпринимательской деятельности.

Непоправимый удар по еврейству в Польше нанесли немецкие оккупационные власти в годы Второй мировой войны. Численность польских евреев сократилась за годы войны с 3 млн до 380 тыс. человек
Ашкеназы

Ashkenazic Jews were among the last Europeans to take family names. Some German-speaking Jews took last names as early as the 17th century, but the overwhelming majority of Jews lived in Eastern Europe and did not take last names until compelled to do so. The process began in the Austro-Hungarian Empire in 1787 and ended in Czarist Russia in 1844.

In attempting to build modern nation-states, the authorities insisted that Jews take last names so that they could be taxed, drafted, and educated (in that order of importance). For centuries, Jewish communal leaders were responsible for collecting taxes from the Jewish population on behalf of the government, and in some cases were responsible for filling draft quotas. Education was traditionally an internal Jewish affair.

Until this period, Jewish names generally changed with every generation. For example, if Moses son of Mendel (Moyshe ben Mendel) married Sarah daughter of Rebecca (Sora bas Rifke), and they had a boy and named it Samuel (Shmuel), the child would be called Shmuel ben Moyshe. If they had a girl and named her Feygele, she would be called Feygele bas Sora.

Jews distrusted the authorities and resisted the new requirement. Although they were forced to take last names, at first they were used only for official purposes. Among themselves, they kept their traditional names. Over time, Jews accepted the new last names, which were essential as Jews sought to advance within the broader society and as the shtetles were transformed or Jews left them for big cities.

The easiest way for Jews to assume an official last name was to adapt the name they already had, making it permanent. This explains the use of «patronymics» and «matronymics.»

PATRONYMICS (son of …)

In Yiddish or German, «son» would be denoted by «son» or «sohn» or «er.» In most Slavic languages, like Polish or Russian, it would be «wich» or «witz.»

For example: The son of Mendel took the last name Mendelsohn; the son of Abraham became Abramson or Avromovitch; the son of Menashe became Manishewitz; the son of Itzhak became Itskowitz; the son of Berl took the name Berliner; the son of Kesl took the name Kessler, etc.

MATRONYMICS (daughter of …)

Reflecting the prominence of Jewish women in business, some families made last names out of women’s first names: Chaiken — son of Chaikeh; Edelman — husband of Edel; Gittelman — husband of Gitl; Glick or Gluck — may derive from Glickl, a popular woman’s name as in the famous «Glickl of Hameln,» whose memoirs, written around 1690, are an early example of Yiddish literature.

Gold/Goldman/Gulden may derived from Golda; Malkov from Malke; Perlman — husband of Perl; Rivken — may derive from Rivke; Soronsohn—son of Sarah.

PLACE NAMES

The next most common source of Jewish last names is probably places. Jews used the town or region where they lived, or where their families came from, as their last name. As a result, the Germanic origins of most East European Jews is reflected in their names.

For example, Asch is an acronym for the towns of Aisenshtadt or Altshul or Amshterdam. Other place-based Jewish names include: Auerbach/Orbach; Bacharach; Berger (generic for townsman); Berg(man), meaning from a hilly place; Bayer — from Bavaria; Bamberger; Berliner, Berlinsky — from Berlin; Bloch (foreigner); Brandeis; Breslau; Brodsky; Brody; Danziger; Deutch/Deutscher — German; Dorf(man), meaning villager; Eisenberg; Epstein; Florsheim; Frankel — from the Franconia region of Germany; Frankfurter; Ginsberg; Gordon — from Grodno, Lithuania or from the Russian word gorodin, for townsman; Greenberg; Halperin—from Helbronn, Germany; Hammerstein; Heller — from Halle, Germany; Hollander — not from Holland, but from a town in Lithuania settled by the Dutch; Horowitz, Hurwich, Gurevitch — from Horovice in Bohemia; Koenigsberg; Krakauer — from Cracow, Poland; Landau; Lipsky — from Leipzig, Germany; Litwak — from Lithuania; Minsky — from Minsk, Belarus; Mintz—from Mainz, Germany; Oppenheimer; Ostreicher — from Austria; Pinsky — from Pinsk, Belarus; Posner — from Posen, Germany; Prager — from Prague; Rappoport — from Porto, Italy; Rothenberg — from the town of the red fortress in Germany; Shapiro — from Speyer, Germany; Schlesinger — from Silesia, Germany; Steinberg; Unger — from Hungary; Vilner — from Vilna, Poland/Lithuania; Wallach—from Bloch, derived from the Polish word for foreigner; Warshauer/Warshavsky — from Warsaw; Wiener — from Vienna; Weinberg.

OCCUPATIONAL NAMES

Craftsmen/Workers

Ackerman — plowman; Baker/Boker — baker; Blecher — tinsmith; Fleisher/Fleishman/Katzoff/Metger — butcher; Cooperman — coppersmith; Drucker — printer; Einstein — mason; Farber — painter/dyer; Feinstein — jeweler; Fisher — fisherman; Forman — driver/teamster; Garber/Gerber — tanner; Glazer/Glass/Sklar — glazier; Goldstein — goldsmith; Graber — engraver; Kastner — cabinetmaker; Kunstler — artist; Kramer — storekeeper; Miller — miller; Nagler — nailmaker; Plotnick — carpenter; Sandler/Shuster — shoemaker; Schmidt/Kovalsky — blacksmith; Shnitzer — carver; Silverstein — jeweler; Spielman — player (musician?); Stein/Steiner/Stone — jeweler; Wasserman — water carrier.

Merchants

Garfinkel/Garfunkel — diamond dealer; Holzman/Holtz/Waldman — timber dealer; Kaufman — merchant; Rokeach — spice merchant; Salzman — salt merchant; Seid/Seidman—silk merchant; Tabachnik — snuff seller; Tuchman — cloth merchant; Wachsman — wax dealer; Wechsler/Halphan — money changer; Wollman — wool merchant; Zucker/Zuckerman — sugar merchant.

Related to tailoring

Kravitz/Portnoy/Schneider/Snyder — tailor; Nadelman/Nudelman — also tailor, but from «needle»; Sher/Sherman — also tailor, but from «scissors» or «shears»; Presser/Pressman — clothing presser; Futterman/Kirshner/Kushner/Peltz — furrier; Weber — weaver.

Medical

Aptheker — druggist; Feldsher — surgeon; Bader/Teller — barber.

Related to liquor trade

Bronfman/Brand/Brandler/Brenner — distiller; Braverman/Meltzer — brewer; Kabakoff/Krieger/Vigoda — tavern keeper; Geffen — wine merchant; Wine/Weinglass — wine merchant; Weiner — wine maker.

Religious/Communal

Altshul/Althshuler — associated with the old synagogue in Prague; Cantor/Kazan/Singer/Spivack — cantor or song leader in shul; Feder/Federman/Schreiber — scribe; Haver — from haver (court official); Klausner — rabbi for small congregation; Klopman — calls people to morning prayers by knocking on their window shutters; Lehrer/Malamud/Malmud — teacher; Rabin — rabbi (Rabinowitz—son of rabbi); London — scholar, from the Hebrew lamden (misunderstood by immigration inspectors); Reznick — ritual slaughterer; Richter — judge; Sandek — godfather; Schechter/Schachter/Shuchter etc. — ritual slaughterer from Hebrew schochet; Shofer/Sofer/Schaeffer — scribe; Shulman/Skolnick — sexton; Spector — inspector or supervisor of schools.

PERSONAL TRAITS

Alter/Alterman — old; Dreyfus—three legged, perhaps referring to someone who walked with a cane; Erlich — honest; Frum — devout ; Gottleib — God lover, perhaps referring to someone very devout; Geller/Gelber — yellow, perhaps referring to someone with blond hair; Gross/Grossman — big; Gruber — coarse or vulgar; Feifer/Pfeifer — whistler; Fried/Friedman—happy; Hoch/Hochman/Langer/Langerman — tall; Klein/Kleinman — small; Koenig — king, perhaps someone who was chosen as a “Purim King,” in reality a poor wretch; Krauss — curly, as in curly hair; Kurtz/Kurtzman — short; Reich/Reichman — rich; Reisser — giant; Roth/Rothman — red head; Roth/Rothbard — red beard; Shein/Schoen/Schoenman — pretty, handsome; Schwartz/Shwartzman/Charney — black hair or dark complexion; Scharf/Scharfman — sharp, i.e intelligent; Stark — strong, from the Yiddish shtark ; Springer — lively person, from the Yiddish springen for jump.

INSULTING NAMES

These were sometimes foisted on Jews who discarded them as soon as possible, but a few may remain:

Billig — cheap; Gans — goose; Indyk — turkey; Grob — rough/crude; Kalb — cow.

ANIMAL NAMES

It is common among all peoples to take last names from the animal kingdom. Baer/Berman/Beerman/Berkowitz/Beronson — bear; Adler — eagle (may derive from reference to an eagle in Psalm 103:5); Einhorn — unicorn; Falk/Sokol/Sokolovksy — falcon; Fink — finch; Fuchs/Liss — fox; Gelfand/Helfand — camel (technically means elephant but was used for camel too); Hecht—pike; Hirschhorn — deer antlers; Karp — carp; Loeb — lion; Ochs— ox; Strauss — ostrich (or bouquet of flowers); Wachtel — quail.

HEBREW NAMES

Some Jews either held on to or adopted traditional Jewish names from the Bible and Talmud. The big two are Cohen (Cohn, Kohn, Kahan, Kahn, Kaplan) and Levi (Levy, Levine, Levinsky, Levitan, Levenson, Levitt, Lewin, Lewinsky, Lewinson). Others include: Aaron — Aronson, Aronoff; Asher; Benjamin; David — Davis, Davies; Ephraim — Fishl; Emanuel — Mendel; Isaac — Isaacs, Isaacson/Eisner; Jacob — Jacobs, Jacobson, Jacoby; Judah — Idelsohn, Udell,Yudelson; Mayer/Meyer; Menachem — Mann, Mendel; Reuben — Rubin; Samuel — Samuels, Zangwill; Simon — Schimmel; Solomon — Zalman.

HEBREW ACRONYMS

Names based on Hebrew acronyms include: Baron — bar aron (son of Aaron); Beck — bene kedoshim (descendant of martyrs); Getz — gabbai tsedek (righteous synagogue official); Katz — kohen tsedek (righteous priest); Metz — moreh tsedek (teacher of righteousness); Sachs, Saks — zera kodesh shemo (his name descends from martyrs); Segal — se gan levia (second-rank Levite).

OTHER HEBREW- and YIDDISH-DERIVED NAMES

Lieb means «lion» in Yiddish. It is the root of many Ashkenazic last names, including Liebowitz, Lefkowitz, Lebush, and Leon. It is the Yiddish translation of the Hebrew word for lion — aryeh. The lion was the symbol of the tribe of Judah.

Hirsch means «deer» or «stag» in Yiddish. It is the root of many Ashkenazic last names, including Hirschfeld, Hirschbein/Hershkowitz (son of Hirsch), Hertz/Herzl, Cerf, Hart, and Hartman. It is the Yiddish translation of the Hebrew word for gazelle: tsvi. The gazelle was the symbol of the tribe of Naphtali.

Taub means «dove» in Yiddish. It is the root of the Ashkenazic last name Tauber. The symbol of the dove is associated with the prophet Jonah.

Wolf is the root of the Ashkenazic last names Wolfson, Wouk, and Volkovich. The wolf was the symbol of the tribe of Benjamin.

Eckstein — Yiddish for cornerstone, derived from Psalm 118:22.

Good(man) — Yiddish translation of the Hebrew word for «good»: tuviah.

Margolin — Hebrew for «pearl.»

INVENTED ‘FANCY SHMANCY’ NAMES

When Jews in the Austro-Hungarian Empire were required to assume last names, some chose the nicest ones they could think of and may have been charged a registration fee by the authorities. According to the YIVO Encyclopedia, «The resulting names often are associated with nature and beauty. It is very plausible that the choices were influenced by the general romantic tendencies of German culture at that time.» These names include: Applebaum — apple tree; Birnbaum — pear tree; Buchsbaum — box tree; Kestenbaum — chestnut tree; Kirschenbaum — cherry tree; Mandelbaum — almond tree; Nussbaum — nut tree; Tannenbaum — fir tree; Teitelbaum — palm tree.

Other names, chosen or purchased, were combinations with these roots: Blumen (flower), Fein (fine), Gold, Green, Lowen (lion), Rosen (rose), Schoen/Schein (pretty) — combined with berg (hill or mountain), thal (valley), bloom (flower), zweig (wreath), blatt (leaf), vald or wald (woods), feld (field).

Miscellaneous other names included Diamond; Glick/Gluck — luck; Hoffman — hopeful; Fried/Friedman — happiness; Lieber/Lieberman — lover.

Jewish family names from non-Jewish languages included: Sender/Saunders — from Alexander; Kagan — descended from the Khazars, a Turkic-speaking people from Central Asia; Kelman/Kalman — from the Greek name Kalonymous, the Greek translation of the Hebrew shem tov (good name), popular among Jews in medieval France and Italy; Marcus/Marx — from Latin, referring to the pagan god Mars.

Finally, there may have been Jewish names changed or shortened by immigration inspectors (though this is disputed) or by immigrants themselves (or their descendants) to sound more American, which is why «Sean Ferguson» was a Jew.

Let us close with a ditty:
And this is good old Boston;
The home of the bean and the cod.
Where the Lowells speak only to the Cabots;
And the Cabots speak Yiddish, by God!

A version of this post originally appeared on Jewish Currents.
http://www.slate.com/blogs/lexicon_valley/2014/01/08/ashkenazi_names_the_etymology_of_the_most_common_jewish_surnames.html
http://www.businessinsider.com/origins-of-popular-jewish-surnames-2014-1

2014/01/06

Коминтерн // abrod

Оригинал взят в Коминтерн.

Дискуссия, которая развернулась в моем блоге в связи с публикацией постов Ага = Aha! Ремчуков и мировое еврейство. , а также коминтерновская интерпретация выступления Президента заставили меня вернуться к теме Коминтерна и мирового еврейства. Что же поделаешь если сама жизнь заставляет, и Коминтерн, который пару лет назад казался безвозвратно канувшим в Лету вместе с СССР, КПСС и всеми остальными формами международной коммунистической (коммунальной) солидарности трудящихся. Но за последнюю неделю произошло столько событий, взболтавших воды забвения, что они стали напоминать не Лету, а озеро Светлояр или если хотите озеро Святого Михаила, которое было когда-то у моста Помпари в Гластонбери и Коминтерн начал подниматься со дна этого водоема подобно Эскалибуру и гробу короля Артура.
(more…)

2013/08/17

macbushin. Империя и нация. 1-3 части

(more…)

2013/05/19

Украина как страна «Атамания» периода Гражданской войны

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , , , , — ivgnnm @ 9:39 пп

Известно, что в годы Гражданской войны из за отсутствия центральной власти, множество сельских районов Украины были поделены между собой несколькими десятками атаманов, которые мнили себя вполне независимыми вождями и могли позволить себе переходить от «петлюровцев» к «красным», а попробовав «красной власти», снова к «петлюровцам» или к «махновцам» и так по несколько раз.

Недаром вождь мирового пролетариата В.И.Ленин в те времена с некоторым сарказмом говорил о тогдашней Украине:
«Там было сто двадцать правительств, и зажиточное крестьянство там развращено».

Была ещё одна общеизвестная поговорка, которая не потеряла своей актуальности и в наше время: это «Где собирается два украинца — появляется три гетмана»,

«Атамания» так иногда некоторые исследователи называют тот период украинской истории, когда власть над селом почти полностью перешла в руки атаманов, а Украина распалась на микродержавы, каждая из которых была не больше волости, однако называлась «республикой», имела свою «политику», «армию» и даже «фронт», окопы рыли тут же прямо вокруг села. Атаманы водили за собой «из огня да в полымя» слабо разбиравшееся в политике крестьянство. Главное было, это совершить удачный налет и вовремя скрыться с добычей.

Атаманы Ангел, Хмара, Зеленый, Лихо, Данченко, Козыр-Зирка, Полиенко, Биденко, Живодер, Савонов, Трепет и многие другие мечтали реализовать в Украине свое видение «воли и свободы».

В своем большинстве это были местные вожаки, а сама «атаманская идея» того периода заключалась в создании постоянного хаоса для поддержания состояния бесконтрольности местной власти, но и конечно в создании всех условий для самоорганизации сел, которые были в те времена враждебны городской культуре и городской власти.

При отсутствии постоянной государственной власти, постоянном переходе территорий Украины от одних политических вооруженных структур к другим, все это позволило местным атаманам, особенно в начальный период ГВ с успехом безнаказанно властвовать над своими вотчинами.

В «атаманщине» всегда заглавную роль играл «человек с ружьем», которому оружие открывало путь к вседозволенности.

Известно, что большинство атаманов вышло из окопов мировой войны и дослужилось до унтер-офицеров и прапорщиков. Пройдя кровавую «школу» войны, они не могли привыкнуть к новой жизни, им хотелось опасности, и рука тянулась к оружию. В годы гражданской миллионы бывших фронтовиков испытывали самый настоящий «окопный синдром мировой войны».

В фондах «Постоянного совещания по борьбе с бандитизмом» хранится документ — «Список банд в Украине» (по состоянию на май 1921 года). На основании этого документа и составлен публикуемый ниже перечень:

Район дислокации отрядов повстанцев — Атаман — Численность повстанцев — Политическая направленность повстанцев (в скобках указано примерное количество пулеметов):

10-й повстанческий район 2-й группы. Киевская губ., северные уезды. Около 1,6 тыс. (56):
Ю. Мордалевич 700 (20) — самостийная
И. Струк 250 (15)
Лисица 200 (5)
Сирко 180
Верновский 60–100
Кувшинский 60
Бердихин 80(4)
Пинчук 60 (2)
Ярошевич

8-й повстанческий район 2-й группы. Киевская губ., южные уезды (Чигирин — Холодный Яр — Звенигородка — Корсунь). Около 4,5 тыс. (?):
Отряды Холодного Яра 700 — самостийная
Я. Водяной
Голик (Зализняк) 300
Гонта
Мамай 100
Фесенко 100
Туз 200
Орлик 100
Нагорный 500
Цветковский 200
Тройко-Трейко 100
Богатыренко 200 (5)
Завгородний 200
Пшеничный 100
Грызло 300
Терещенко 300
Бондаренко 100
Прыщ 100
Сорока 50
Братовец 50
Непытайко 50
Завзятный 50
Жук 100
Лещенко 80
Ващенко 200 (10)
Чехович, Зеленчук, Матвиенко, Кравченко, Пугач Музыка, Темный общ. — 400

7-й повстанческий район. 2-я группа. Киевская губ. Уманский уезд. Около 1 тыс. (?):
А. Волынец 300 — самостийная
Миргородский 150
Чайковский 100
Деревьяга 100
Пстюк 50
П. Дсрещук 200
М. Христенко 100

9-й повстанческий район. Волынская губ. Около 0,7 тыс. :
П. Филонснко 300 — самостийная
Заклинюк 50
Воловский 50
Курух 50
Верховский 60

5–6-й повстанческие районы. Подольская губ. Около 3,5 тыс.:
Ф. Хмара 500 (6) — самостийная
Я. Шепель 400
Орел- 600
Гальчевский 300 (10)
Заболотный 100
Сирко 70 (4)
Коваль 200
Подкова 200
Лихо 100
Гадзнховский 200
Чупрына 50
Иво 50
Крылов 150
Петрушенко 100
Шевчук 50
Пушкарь 50
Ходик 150
Е. Якубченко 50
Дорошенко 200
Подоляк 100
Бабич 300
Голуб 100
Василенко 50

4-й повстанческий район. Херсонская губ., северные уезды. Около 1,6 тыс.:
М. Мелашко 150 — самостийная
Я. Кошевой 120 (10)
Чумак 80
Клим 60(3)
Полудненко 100
Деревяга 200
Колос 100
Гулько 80
Куш 150
Василенко 100
Карась 50
Черный Ворон 250
Павлов 150 — анархистская
Сокол 150
Попов 50
Стародуб 50

1–2-й повстанческие районы. Херсонская губ.. южные уезды. Около 1 тыс. чел.:
отряды немецких Колонистов 300 белогвардейская
Скляр 50 самостийная
Солтис 50
Деркач 50
Здобудь-Воля 100
Гуляй-Вида 80
Стротиевский 50
Ивашенко 50
Пшонник 200
Р. Бабий 70
Д. Кушнир 50

3-й повстанческий район. Екатеринославская губ., правобережные уезды. около 1 тыс.:
Клепач 100 — самостийная
Гладченко 100
Ильченко 50
Иванов 300 — анархистская
Круглое 50
Черный 100
Чалый 100

15, 16, 18, 19-й повстанческие районы. Екатеринославская губ., левобережные уезды. Около 5 тыс. (90):
МАХНО Н. ок. 5 тыс. — анархистская
Пушкарев 50 (3)
Забудько 100 (1)
Бурлака 50
Бабицкий 150 (7)
Пархоменко 200 (3)
Маруся 350 (8)
Миронов 150(1)
Каленик
Липко
Наконечный

17-й повстанческий район. Северная Таврия. Около 0,5 тыс. (10):
100 Куриленко 200 (2) — анархистская
Глазунов
Зверев 100 (3)
Павловский 40 (4)

12,14-й повстанческие районы. Полтавская губ. Около 5 тыс. (30):
Хозушко 50 — самостийная
Коваленко 50
Черный 200 (2)
Таций 50
Галайда 50
Тягло 80
Иванюк 300 — анархистская
Кониболотски 60
Семиславов 50 (8) — анархистская
Левченко 1500
Брова 200
Ромашка 1000 — самостийная
Келеберда 100
Ивченко 100
Кокоть 100
Крупский 100
Король 100
Кабан 100
Маруся Черная 100

11-й повстанческий район. Черниговская губ. Около 2 тыс. (15):
Шуба 300 — анархистская
Артамонов 100
Маслов 200 (3)
Тилелей 70 — самостийная
Лошин 300
Галако 400 (3)
Ходько 50
«Грош бойцы» 50
Довгаленко 150
Добрый вечер 80

20, 21, 22-й повстанческие районы. Харьковская губ. Около 3,5 тыс. (40):
Двигун 100 — анархистская
Волох 200 (2)
Савонов 200 (15)
Каменюк 300 (3)
Зайцев 300
Терехов 800
Быстрое 60
«Фома» Кожин 450 (18)
Колесник 500
Шаповал 450
Серобаба 100
Сыроватский 50
Матвеенко, Бурлак, Скворцов, Скляров, Белецкий 150

http://174.36.193.98/?sect_id=9&aid=130677

Таким образом в период гражданской войны на территории Украины действовало до 35 тысяч различных повстанцев, объединенных в отряды численностью свыше 40 человек каждый. Плюс еще примерно 4 тысячи повстанцев, объединенных в мелкие отряды.

Реальная цифра политических повстанцев в Украине весной 1921 года — около 40 000 штыков и сабель. Историки считают, что примерно 25 000 повстанцев (в основном, на Правобережье) объединялись под «самостийницкими» лозунгами, еще около 4 000 повстанцев — отряды дезертиров из бывших красноармейцев, «мятежники» из Красной Армии, стихийные крестьянские повстанцы, отдельные отряды, ориентированные на Белую гаврдию, Булах-Балаховича, Савинкова, отряды «мстителей» из немецких колонистов.

Атаман – слово восточное, татарское, по происхождению. В переводе оно означает «вожак». «Словарь украинского языка» Гринченко, изданный в 1908г., трактует понятие «атаман» так: «предводитель в войске, вообще старшее начальствующее лицо для группы людей, стоящих у одного дела, староста в артели; атаман у чумаков, косарей рыболовов, щетинников, пастухов, среди приказчиков – старший приказчик».

Одним словом, это была очень понятная народу должность – демократически избранный только за личные качества лидер. Попробуй объяснить простому человеку, что такое «действительный статский советник»? А атаман – все ясно.

В народе этих многочисленных бесконтрольных повстанцев часто называли «зелеными», по одной из версий якобы по имени Данилы Терпило взявшего себе политический псевдоним атаман Зеленый. Некоторые украинские исследователи утверждают, что это именно он первым в тех местах выдвинул знаменитый лозунг: «За Советы без большевиков!»

В официальной исторической трактовке поясняется, что в годы Гражданской войны «зелеными» первоначально именовались люди, которые уклонялись от воинской службы и прятались в лесах (отсюда название). Массовый характер это явление приобрело летом 1918, когда была развернута принудительная мобилизация населения. Затем это название закрепилось за нерегулярными вооруженными формированиями, состоящими, преимущественно, из крестьян, которые равно противостояли и красным, и белым или же могли временно поддерживать одну из сторон, ведя партизанскую войну.

Атаманствовать в годы гражданской войны, было крайне опасно. Почти никто из них не умер своей смертью. Разве что только Нестору Махно удалось ускользнуть от большевиков, и он в дальнейшем умер в своей постели от тяжелой болезни далеко на чужбине в Париже.
http://ru-history.livejournal.com/3850484.html

http://argumentua.com/stati/atamany-grazhdanskoi-voiny-v-ukraine-i-ikh-palachi

недавно Иван Ургант в передаче «Смак» весело пошутил во время приготовления одного из блюд, сказав «безобидную» шутку: «Порезал зелень, как красный комиссар жителей украинской деревни».


http://dimka-jd.livejournal.com/2891355.html

Если рассмотреть сказанное тем же Ургантом не с юмористической, а с исторической точки зрения, то иначе, как шуткой, его назвать нельзя. Ибо нет в истории гражданской войны ни одного факта, чтобы красный комиссар «порубал» жителей украинской деревни!

ДЕРЕВНЯ С ПУШКАМИ И ПУЛЕМЕТАМИ. Зато наоборот случалось неоднократно. Что такое украинская деревня в 1918 году? Это нечто среднее между чеченским аулом в начале 1990-х и Вандеей эпохи Великой французской революции, уроженцы которой резали косами присланных из Парижа комиссаров. Мирных жителей в украинской деревне, конечно, можно было найти. Но они прятались ото всех: и от красных, и от белых, и от петлюровцев, и от махновцев. Благодаря своей отстраненной позиции эта категория крестьян, кстати, меньше всего пострадала от гражданской войны. Она в ней попросту не участвовала. Ни на чьей стороне.

А вся остальная украинская деревня вооружена до зубов и организована местными атаманами. Десятки и сотни «батек» по всей Украине! Причем «политическими украинцами» отнюдь не являвшимися — не мыслили они пределами шире уезда. В крайнем случае губернии.

Жители украинских деревень того времени — это преимущественно молодые люди, только что вернувшиеся с Первой мировой войны. Причем прихватившие с собой горы оружия. Не только винтовки и револьверы, но и гранаты, пулеметы и даже пушки. Среди них полно прапорщиков военного времени — младших офицеров с несколькими классами образования, которые успели послужить в Русской императорской армии. На стенах крестьянских хат потом будут десятилетиями висеть их фотографические карточки, снятые в самых разных городах бывшей империи, куда они попали по мобилизации.

В общем, все вооружено и обозлено. Потому что у крестьян есть хлеб. И сало. И колбаса. А у красных, белых или петлюровцев ничего нет, кроме идеи. Но идея без хлеба и колбасы в материальном мире жить не может. Поэтому и шастают по деревням различные отряды из города с целью свои идеи покрепче материализовать. За счет реквизированных у крестьян продуктов. Но попробуй эти «дары» крестьянского труда изъять, если хозяин их вооружен до зубов.

Яркий пример всему сказанному — так называемая Трипольская трагедия. Триполье — это огромное село под Киевом. Летом 1919 года Киев контролировали красные. А Триполье и весь нынешний Обуховский район — бывший военный писарь атаман Зеленый. Та самая «зелень», которую так легкомысленно взялся «рубать» в телевизоре Ургант.

Тогда же в красном Киеве возникла идея Зеленого усмирить. Так как лишних частей не было, отряд сформировали из подольских комсомольцев. По происхождению они в основном были евреями — представителями той же национальности, что и легкомысленный Иван Ургант. В поздние советские времена 1950—1970 годов, когда вклад евреев в революцию стали замалчивать, этот факт не афишировали. Просто говорили: пошли, мол, на Триполье какие-то «комсомольцы». Хотя фамилии командиров и членов этого подразделения говорят сами за себя.

Возглавлял комсомольский отряд родившийся в Одессе Михаил Самуилович Ратманский. Ему как раз исполнилось 19 лет. А одним из его «боевых побратимов» был сын киевского художника Абрама Маневича. За семь лет до описываемых событий семья Ратманского перебралась из Одессы в Киев. Миша Ратманский был молодой да резвый. Сразу кинулся искать себя в революции — в семнадцать лет вошел в инициативную группу, созданную Киевским комитетом РСДРП(б) «для организации молодежи города». Боевик — к моменту экспедиции в Триполье уже обстрелянный в январских уличных боях в Киеве — в том самом Январском восстании, которое подавляли войска Центральной Рады.

Закончился поход «ургантов» гражданской войны быстро и печально. Зеленый и его хлопцы прижали комсомольцев к Днепру и порубали. Не в переносном, а в прямом смысле. Как зелень. Только шашками. Что тоже объяснимо. Ведь поход юных энтузиастов с Подола был не природоведческой экскурсией, а военной операцией с целью изъятия продовольствия.

Победив в гражданской войне, большевики установили в Триполье убитым комсомольцам памятник. Его разрушили в ющенковские времена. А чтобы «свято место» пусто не бывало, в том же Триполье теперь стоит бюст атамана Зеленого. Нынешний культ «героев Крут» — родной брат советского культа «героев Триполья». Хотя «героями» не были ни те, ни другие. Просто прыгнули добровольно в кашу гражданской войны и сварились, как овощи в программе «Смак».

Парадокс состоит в том, что уничтоживший комсомольцев Зеленый тоже был некоторое время «красным». А до того петлюровцем. Вместе с Петлюрой он брал Киев в декабре 1918 года — во время антигетманского восстания, описанного Булгаковым в «Днях Турбиных». Его «банда» официально называлась тогда Днепровской повстанческой дивизией. Потом Зеленый рассорился с Петлюрой и перешел на сторону красных. Зимой 1919-го петлюровцы даже отправляли из Киева специальный карательный отряд на усмирение бывшего прапорщика и его хлопцев. А дальше была ссора уже с красными и «битва за Триполье» с комсомольцами с Подола.

Советские историки 1970-х утверждали, что Зеленый действовал в интересах… белогвардейцев. Но правда состоит в том, что, отделившись и «унезависившись» от всех, атаман погиб в бою именно с белыми. В том же 1919 году. Сразу после истребления комсомольцев.
http://urb-a.livejournal.com/2480269.html

Самое грустное в этой поучительной истории то, что Ургант стал жертвой официальной точки зрения России на голод 1933 года или т.н. «голодомор». Российскую точку зрения на эти события можно назвать как «голодомор-light». Украинскую как «голодомор-hard». Т.е. принципиальных отличий нет.
В итоге сей недоумок, воспитанный антисоветской пропагандой последних 25 лет попал в тройной капкан.

Капкан №1: допустим пропаганда права и некий гипотетический комиссар действительно рубил украинцев, как Ургант зелень в своем шоу. Тогда украинцы имеют полное право обижаться на Россию в лице Первого канала и Урганта. Обижаться и требовать извинений.

Капкан №2:допустим, что пропаганда, как ей и положено лжет и никакой комиссар никаких украинцев не рубил. Но тогда Ургант этой ложью оскорбил Россию, как правопреемницу СССР, распространяя историческую ложь на главном канале страны.

Капкан №3: допустим вновь, что пропаганда права и некий гипотетический комиссар действительно рубил украинцев. Но ведь в таком случае весьма велика вероятность того, что этот гипотетический комиссар был евреем (коих действительно было много в ЧК и ГПУ) и в таком случае пришел черед обижаться на Урганта всем евреям мира. А это уже будет посерьезнее обиды какой-то там Украины.
http://burckina-faso.livejournal.com/383522.html

Иван Ургант извинился перед Украиной второй раз, а перед Россией кто будет извиняться?
А перед Россией кто будет извиняться, Ваня? Ведь вы же и российский народ оскорбили своей идиотской шуткой. Изрекли на всю страну историческую ложь, очерняющую не только народ Украины, но и народ России.
http://burckina-faso.livejournal.com/386770.html

2013/04/29

О горцах

Filed under: Uncategorized — Метки: , , , — ivgnnm @ 10:14 пп

«Кавказ — сила» — смешные слова для человека, минимально изучавшего историю. Видите ли, сам факт обитания какого-либо народа в горах свидетельствует о том, что этот народ проиграл конкурентную борьбы за плодородные поля и богатые зверем леса, и был вынужден сбежать в горы, словно Березовский — в Лондон.

Почему? А потому, что в горах плохо. Очень плохо. В горах:
(more…)

2013/04/21

Север Калимантана и султанат Сулу

Малайская армия продолжает операцию против вооруженной группы, высадившейся на принадлежащем Малайзии севере Калимантана и называющей себя армией султаната Сулу. Нюанс в том, что фактически султанат исчез 96 лет назад. Однако за этой устаревшей ширмой скрывается давний и кровавый этнический конфликт, один из многих в регионе.


http://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2013/03/daily-chart-4

Сулу – они же таусуги – один из народов моро (искаженное «мавр»). Моро живут на юге Филиппин (остров Минданао) и многочисленных островах между архипелагом и Калимантаном. «Мавры» – смесь местного населения с выходцами из Малайзии; в ХV- ХVI веке под влиянием последних они приняли ислам суннитского толка. Тогда же возникли султанаты Сулу, Магиданао и Буйан, почти непрерывно воевавшие друг с другом.

Появившиеся в ХVI веке на Филиппинах испанцы завоевали северную часть архипелага менее чем за два десятилетия, однако в случае с государствами моро коса империи нашла на камень. Султанаты успешно отбивались от испанских солдат, совершали набеги на испанские владения. Море Сулу, расположенное между Филиппинами и Калимантаном, стало таким же заповедником морского разбоя, как и Карибское – с той существенной разницей, что здесь в качестве флибустьеров выступали не европейцы. Исключительно быстрые катамараны-проа, вооруженные несколькими пушками и сотней головорезов, превратились в кошмар местного судоходства.

При этом ключевыми поставщиками морских разбойников были специализировавшиеся на мореходстве, рыболовстве и торговле сулу и ассимилированные ими самаль (специфическая ветвь последних – баджао – известна как «морские цыгане», они почти никогда не ступают на сушу). Подобные «навыки» позволили Сулу создать мини-империю, включавшую в себя почти все острова между Филиппинами и Калимантаном, часть Минданао, а с 1704-го – восточное побережье расположенного в северо-восточном «углу» Калимантана Сабаха.

Однако в 1878-м испанцам после длительной войны все же удалось покорить «викингов» Юго-Восточной Азии — оставив им внутреннее самоуправление. В 1886-м были покорены Магиданао и Буйан — на условиях, запрещавших доступ на территорию султанатов колониальных чиновников и миссионеров. А вот обитавшие на северо-западе Минданао маранао так и не были подчинены колонизаторами.

При этом на завоеванном Сулу испанцы столкнулись с хураментадо — джихадом воинов-смертников. Суланские террористы после богослужения, перетянув бинтами конечности для снижения потери крови, принимали наркотик и с холодным оружием бросались на солдат и просто христиан. Сохранилось описание французского исследователя, наблюдавшего нападение одиннадцати смертников на испанский гарнизон. Сулу атаковали солдат, не обращая внимания на пули, и продолжали орудовать клинками, даже когда их подняли на штыки. Итог для испанцев – 15 убитых и более двух десятков раненых.

В 1898-м на Филиппинах появились американцы – и моро пришлось фактически покорять заново. Современная армия столкнулась с вооруженным холодным и устаревшим огнестрельным оружием противником – и получила массу неприятных впечатлений. Генерал «Блэк Джек» Першинг писал в 1913 году: «Представителя моро никогда нельзя было удивить или испугать силовым превосходством. Если он принимал решение драться, то меньше всего на это влияла численность противника». Встреча с моро положила начало распространению в американской армии револьверов и пистолетов 45-го калибра (11,43 мм) – первенцем стал револьвер Кольта 1902 года. Причина была проста: стандартный 38-й калибр (7,62 мм) оказался неэффективен – задокументирован случай, когда воин моро продолжал сражаться, получив 11 пуль. Тем не менее, к 1916-му году моро были в основном покорены, хотя отдельные группы продолжали сопротивление до середины 1930-х. В 1917-м султанат Сулу был лишен внутреннего самоуправления, хотя формально сохраняет статус вассального государства до сих пор.

Второй виток мятежей моро — уже против правительства независимых Филиппин — начался в конце 1950-х. Мотивы выступлений были достаточно прозрачны. Правительство поощряло массовое переселение на Минданао и другие мусульманские территории христиан с севера. В итоге мусульмане превратились в меньшинство. Сейчас они составляют на Минданао и архипелаге Сулу лишь 17% населения, причем беднейшую его часть.

Начало горячей фазе конфликта положила теряющая влияние феодальная знать, создавшая в 1968-м Движение независимости мусульман. Костяк организации составляли частные армии аристократов, использовавшиеся ранее во внутренних междоусобицах. В начале 1970-х эпизодические стычки между мусульманскими и христианскими отрядами переросли в массовую межобщинную резню. На юге было задействовано 70% филиппинской армии, количество внутренних беженцев превысило миллион человек, 200 тыс. мусульман бежали в Сабах.

В 1976-м правительство Филиппин попыталось найти компромисс с преобразовавшимся в Национально-освободительный фронт моро ДНМ, предоставив мусульманам автономию – однако это привело лишь к расколу среди сепаратистов. От Национально-освободительного фронта отделился Исламский фронт освобождения моро (ИФОМ), продолживший борьбу.

С конца 1970-х повстанцев начали финансировать монархии Персидского залива. Вначале суммы были небольшими, однако поток нефтедолларов нарастал – если в 1980-м сепаратисты получали $10-15 млн, то к началу нулевых – $250-300 млн. Тогда Исламский фронт представлял собой внушительную «армию» численностью примерно 12 тыс. человек. Впрочем, слово «армия» можно использовать без кавычек – отряды боевиков весьма напоминали регулярные войска вплоть до наличия формы и знаков различия. Фронт даже обладал собственным оружейным производством, выпуская, например, «реплики» РПГ-2.

При этом ИФОМ не являлся классической джихадистской группировкой, что, кроме всего прочего, позволило возникнуть странному, на первый взгляд, альянсу.

Христианские переселенцы, среди которых преобладали выходцы из низов, эффективно поставляли сторонников левым партизанам. Начиная с 1968-го с правительством Филиппин ведет войну Новая народная армия (ННА) – вооруженная группировка маоистского Национально-демократического фронта. На пике своего могущества, в начале 1980-х, Новая народная армия насчитывала 25 тыс. бойцов и при поддержке Китая вела боевые действия практически на всем архипелаге. Пережив период внутренних раздоров в 1992-98 гг. (тогда погибли 6 тыс. боевиков) и вчетверо сократившись в численности, ННА в конце 1990-х превратилась во вполне официального союзника Исламского фронта. Другим «партнером» ИФОМ оказалась отколовшаяся от «национал-демократов» в 1998-м троцкистская Революционная рабочая партия.

В начале 1990-х на территориях моро, включая архипелаг Сулу, появились и классические исламские радикалы. В 1991-м от Национально освободительного фронта откололась еще одна группировка — «Абу Сайяф». В отличие от умеренного Исламского фронта, это образцовые джихадисты с глобальными планами создания исламского супергосударства в Юго-Восточной Азии. Методы Абу-Сайяф также недвусмысленны – это классический террор. Наиболее известные акции – взрыв парома с 200 погибшими, захват больницы с 200 заложниками по сценарию Буденовска и подготовка покушения на папу римского. Ближайшими союзниками группировки является индонезийская «Джемаа Исламийя» (ее филиал на Минданао появился в 1996-м) и укомплектованная обращенными в ислам христианами «Раджа Султан».

Все группировки моро много и охотно враждуют друг с другом. Так, в начале 2011-го в столкновениях между ИФОМ и Национально-освободительным фронтом участвовали до 1 тыс. человек, вооруженных автоматическим оружием и минометами. Тем более натянутые отношения с сепаратистским мейнстримом у «моджахедов» из Абу Сайяф – так, ИФОМ заявил, что считает их действия антиисламскими.

Наряду с идейными борцами на территориях моро до сих пор существуют и частные армии, обслуживающие интересы местных кланов.

Хроническая война всех со всеми стоила Филиппинам 120 тысяч убитыми. В 2002-м в нее вмешались американцы. При их поддержке филиппинская армия основательно сократила численность «Абу Сайяф» и потрепала ИФОМ, который в 2012-м согласился сложить оружие в обмен на предоставление моро внутреннего самоуправления. Его троцкистские союзники прекратили огонь еще в 2005-м. Иными словами, противостоять филиппинской армии боевики уже не могут.

Однако традиционные проблемы мусульманских территорий никуда не делись. Безработица огромна, нищета зачастую запредельна. Нестабильность можно только «экспортировать», наилучший вариант — в Сабах. Во-первых, эта территория давно оспаривается Филиппинами – после присоединения Сабаха к Малайзии в 1963-м между странами были разорваны дипломатические отношения (при этом законность вхождения территории в состав федерации достаточно сомнительна). Во-вторых, в этом штате все более исламизирующейся Малайзии ничтожно мало малайцев (5%), а мусульмане составляют меньшинство. В-третьих, почти четверть населения – это беженцы и трудовые иммигранты с юга Филиппин, на которых без одобрения смотрит малайское правительство, проводящее депортации и ограничивающие миграцию. В-четвертых, Сабах традиционно служил тылом для филиппинских группировок моро — здесь есть склады оружия, сторонники и инфраструктура. В-пятых, силы безопасности Малайзии значительно уступают филиппинским в численности и подготовке.

Таким образом, Сабах представляет собой идеальное поле для повстанцев — если они будут светскими. При этом армия султаната Сулу, на первый взгляд выглядящая как типичная клановая вооруженная группировка, в действительности является ширмой Национально-освободительного фронта моро, руководитель которого также принадлежит к династии султанов Сулу. Позиция фронта по сабахскому вопросу выглядит весьма двусмысленной. С одной стороны, Национально-освободительный фронт заявляет, что не поддерживает акцию, с другой – не отрицает, что его члены отправляются на помощь «братьям» по собственной инициативе, и угрожает правительству Малайзии войной в случае агрессии против «мирных» филиппинцев. При этом некоторым членам фронта не нужно отправляться в Сабах – на территории штата уже сосредоточены 2500 боевиков.

Позиция правительства Филиппин по отношению к «мероприятию» на первый взгляд однозначно отрицательна. Но в действительности достаточно влиятельные круги в Маниле склонны неофициально поддержать вторжение. Возможность избавить юг Филиппин от «горючего материала», переправив его к не очень любимому соседу, слишком заманчива. Еще заманчивее выглядят нефтегазовые перспективы штата. Там сосредоточено 12% малайского газа и четверть малайской нефти (1,5 млрд баррелей), при этом очевидно, что разведанные запасы будут быстро расти – в территориальных водах Сабаха за последние два года открыто четыре новых месторождения.

Иными словами, за архаической ширмой очевидным образом скрываются вполне современные интересы.
http://www.rosbalt.ru/main/2013/03/23/1108505.html

Older Posts »

Блог на WordPress.com.